07/21 每日靈修｜彌迦書-主前第八世紀背景

北國以色列的政局混亂、最終被擄，而南國猶大的屬靈光景也起伏

彌迦書–主前第八世紀背景

出處：好消息TV 主講人：胡老師

神在《約拿書》中向尼尼微宣告審判，乃是為了限制亞述的擴張，帶給南北兩國四十年的繁榮，證明《彌迦書》所指控的「撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門」（彌一9）。而神在《約拿書》中赦免尼尼微城，也是為了保存亞述作為審判的工具，等待百姓惡貫滿盈之後，執行《彌迦書》中主前第八世紀所宣告的對南北兩國的審判。我們一起來聽聽胡老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

舊約裡的十六卷先知書（以賽亞書至瑪拉基書），每一卷都以一位先知的名字命名，這十六位先知的先後次序可按他們開始工作的大約年分作以下排列：

１.俄巴底亞（主前八四五年）、

２.約珥（主前八三五年）、

３.約拿（主前七八二年）、

４.阿摩司（主前七、六O年）、

５.何西阿（主前七、五O年）、

６.以賽亞（主前七三九年）、

７.彌迦（主前七三五年）、

８.那鴻（主前六、五O年）、

９.西番雅（主前六四O年）、

10.耶利米（主前六、二七年）、

11.哈巴谷（主前六O九年）、

12.但以理（主前六O五年）、

13.以西結（主前五九三年）、

14.哈該（主前五二O年）、

15.撒迦利亞（主前五二O年）、

16.瑪拉基（主前四三三年），

在《先知書》中，約拿、阿摩司、何西阿、以賽亞和彌迦生活在主前第八世紀，北國即將滅亡之前。在此期間，北國以色列的政局混亂、最終被擄，而南國猶大的屬靈光景也起起伏伏：「約坦行耶和華眼中看為正的事」（王下十五34），亞哈斯卻「效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火」（王下十六3），希西家又「行耶和華眼中看為正的事」（王下十八3）。

以下篇幅按視頻介紹順序:

彌迦是個住在鄉下的平凡百姓。上帝一面使用住在城裡的王室貴冑以賽亞，一面使用住在鄉下的無名小卒彌迦，興起各樣的器皿向百姓說話。胡老師先以當時以色列的社會背景，協助我們更理解《彌迦書》的內容精神。

也特別從阿摩司書看當時的社會發展：

一、土地買賣侵奪的問題

以賽亞書第五章 8

8.禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。

阿摩司書第三章 10、15

10.那些以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人不知道行正直的事。這是耶和華說的。

15.我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅；高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。

阿摩司書第四章 1

1.你們住撒瑪利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話─你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：拿酒來，我們喝吧！

阿摩司書第六章 11

11.看哪，耶和華出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。

阿摩司書第二章 9-10

9.我從以色列人面前除滅亞摩利人。他雖高大如香柏樹，堅固如橡樹，我卻上滅他的果子，下絕他的根本。

10.我也將你們從埃及地領上來，在曠野引導你們四十年，使你們得亞摩利人之地為業。

彌迦書第二章 2

2.他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業。

二、勞力與貧富產權的問題

阿摩司書第二章 6-7

6.耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。

7.他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫，褻瀆我的聖名。

阿摩司書第二章 11-12

11.我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎?這是耶和華說的。

12.你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：不要說預言。

阿摩司書第二章14-15

14.快跑的不能逃脫；有力的不能用力；剛勇的也不能自救。

15.拿弓的不能站立；腿快的不能逃脫；騎馬的也不能自救。

阿摩司書第三章 12

12.耶和華如此說：牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒瑪利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。

阿摩司書第三章2-3

2.在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。

3.二人若不同心，豈能同行呢?

三、管理與策略手段的問題

阿摩司書第三章 9

9.要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿里傳揚說：你們要聚集在撒瑪利亞的山上，就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。

以賽亞書第十章 1-2

1.禍哉！那些設立不義之律例的和記錄姦詐之判語的，

2.為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物。

阿摩司書第八章 5-6

5.你們說：月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子；賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人，

6.好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。

依時間而言，彌迦出道較以賽亞稍遲，但可能兩人有一段時間曾經是同工。當年南北國非常混亂，興起了許多先知；在先知中，真正敬畏神的可能只有少數。而在百姓中自稱是先知的卻有許多人，但實際上他們不過是替自己講說話。在這段時期中百姓沒有敬畏神的心，而北面又有一個強盛大國來威脅。百姓中許多假先知只知為自己說話。彌迦正於這時出來工作，可以想像得到他的工作實在不容易；因為君王領袖不看重他，百姓也不接納他，好像曠野孤獨的聲音，但神卻與他同在，神將信息給他。先知彌迦處於一個特別的時代，神藉著彌迦傳達訊息。你會覺得今天的時代與先知彌迦的時代背景值得我們慎思，神會藉彌迦的信息，給我們今天有實際的儆醒與幫助。明天繼續，以馬內利