假先知只說他們愛聽的話，把神的話變成讓人自我安慰、自圓其說的宗教商品。
彌迦書–真假先知的論戰
出處：好消息TV 主講人：胡老師
我們繼續要來看彌迦書二章是責備霸佔別人土地、挪移鄰捨地界的人。人之所以能夠貪圖別人的田地，是因為有假先知的支持，並有假先知的教導。這一章主要提到要止息社會的不公義，特別是對貪圖別人土地的人的責備，並預言他們的結局。我們一起來聽聽胡老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
在烏西雅王執政的四十年期間，南國和北國一樣繁榮穩定，但物質的豐富和環境的安穩，並沒有使百姓的屬靈光景變得更好，反而使他們唯利是圖、越來越偏離神。彌迦的話是針對那些在夜間計畫惡行，早上一起來就去幹的人。一個人的思想和計劃能夠反映出他的品格。當我們躺下時會想些甚麼？是滿腦子的貪念或想踩著別人來達到自己的目的？邪惡的想法會引致邪惡的行動。
既然地上的恩典奪取了百姓的心，神就要把賜給他們的「分」「轉歸」給擄掠他們的外邦人、「悖逆的人」。 「拈鬮」是以色列人分配土地的方法。 「拉準繩」是為了量度土地。彌迦宣告，當神把餘民領回家園（彌四7）、重新拈鬮分地時，那些屬地之城的成功人士，「在耶和華的會中」將無人代表他們拈鬮，失去屬天之城的「分」。
彌迦書第二章
1.禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造作姦惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。
2.他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業。
3.所以耶和華如此說：我籌劃災禍降與這族；這禍在你們的頸項上不能解脫；你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。
4.到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌，訥刺說：我們全然敗落了！耶和華將我們的分轉歸別人，何竟使這分離開我們?他將我們的田地分給悖逆的人。
5.所以在耶和華的會中，你必沒有人拈鬮拉準繩。
6.他們（或譯：假先知）說：你們不可說預言；不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。
7.雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎（或譯：心腸狹窄嗎）?這些事是他所行的嗎?我─耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎?
8.然而，近來我的民興起如仇敵，從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。
9.你們將我民中的婦人從安樂家中趕出，又將我的榮耀從他們的小孩子盡行奪去。
10.你們起來去吧！這不是你們安息之所；因為污穢使人（或譯：地）毀滅，而且大大毀滅。
11.若有人心存虛假，用謊言說：我要向你們預言得清酒和濃酒。那人就必作這民的先知。
12.雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群；因為人數眾多就必大大喧嘩。
13.開路的（或譯：破城的）在他們前面上去；他們直闖過城門，從城門出去。他們的王在前面行；耶和華引導他們。
彌迦書第二章6-7節是引用假先知的信息。他們可能是當時的祭司，與權貴同流合污，只說他們愛聽的話，把神的話語變成讓人自我安慰、自圓其說的宗教商品。 8-11節是真先知發表的神的信息。在權貴和假先知的反對面前，真正的先知絕不畏懼、妥協，因為神的僕人只求神的榮耀，不求人的稱讚或支持。 12-13節可能是預言神將拯救耶路撒冷脫離亞述王西拿基立的圍攻，救出被囚禁的百姓，那時「必有餘剩的民，從耶路撒冷而出；必有逃脫的人，從錫安山而來」（王下十九31），而由之後的先知書可見。
在神救贖的計劃裡，百姓的敗壞並不是意外，因為神在領百姓進迦南之前就已經宣告：「我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約」（申三十一20）。社會上有不公義，是因人對神的話不再有正確的了解，並說假預言，將神的屬性扭曲，以致社會的不公義發生。我們作為神的僕人使女，應該對普世上不公義的行為發聲。求主賜我們悔改的心，脫離一切惡行和歪謬的道理，起來為神發聲，在社會中宣揚公義和真理。阿們！以馬內利
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