07/27-28 每日靈修｜創世記(九四) 極大的哀哭

送葬隊伍中有法老的臣僕和長老，是法老對雅各的尊敬。以色列家族回迦南地的有雅各的遺眷和約瑟的兄弟們，這是一場超大型性的葬禮。

創世記 (九四) 極大的哀哭

出處：好消息TV 主講人：康老師

先前曾講到雅各祝福約瑟，「弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。因以色列的牧者，以色列的磐石－就是雅各的大能者」(參創四九23-24)，這兩節是稱頌神拯救約瑟脫離仇敵的攻擊。面對帶著刀槍的敵人或邪靈的勢力，我們常常靠自己的力量去拼，而忘記神能夠幫助我們作戰。當苦難與不幸接踵而來的時候，約瑟與神更親近。相信神能拯救我們是有信心的表現。當受到逼迫或傷害的時候，我們倚靠神要在這種屬靈的爭戰中獲勝，英勇忠信的百姓與全能的神得合力抗敵。繼續按影片進度《創世記》四九章27-33節及五十章1-11節的經文，我們來聽康老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

雅各在死前預言了他十二個兒子也就是以色利的12各支派的將來。最後雅各說預言及祝福是便雅憫；以及吩咐十二個兒子，務必將他「歸給我列祖那裡」(創四九29)。依進度先來看《創世記》四七章1-31節經文，請看如下：

創四九章27-33

27.便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。

28.這一切是以色列的十二個支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。

29.他又囑咐他們說：我要歸到我列祖【原文作本民】那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處，

30.就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。

31.他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。

32.那塊田和田間的洞原是買給赫人的。

33.雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖【原文作本民】那裡去了。

拉結死前給第十二個兒子「起名叫便‧俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫」(參創卅五18)。雅各其他兒子的名字都是他們的母親起的，但是當神把雅各最愛的拉結取走的時候，雅各藉著「便雅憫」這個名字表明他真真正正地把前途交託給神了，不再靠自己謀算。 「便雅憫」的字義是「右手之子」，希伯來人以右手為尊貴，右邊也代表南方，因此「右手之子」又有「生於南方」或「尊貴之子」的意思。他是蒙福的，之前提到便雅憫比兄長們多得五倍(參創四三34)，這裡說便雅憫是個「撕掠的狼」(創四九27)，早晚都要獵食，代表便雅憫支派不缺乏，神都要豐富的供應。便雅憫支派是以色列各支派當中最勇敢善戰的一族，便雅憫支派中出了很著名的勇士，士師以笏、掃羅王、掃羅兒子約拿單、以斯帖、末底改和使徒保羅都出自便雅憫支派。

｢為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福｣(創四九28)，這是聖經中第一次提到「以色列的十二支派」(創四九28 )，顯示雅各不單是對十二個兒子的祝福，而且是發表神對神的選民的心意。他們當中有些人按表面看是責備，但實際上仍然是「祝福」，「因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子」(參箴三12)。

雅各心中最在意的就是神祂所立的約，那應許之約，就是迦南地和祂的後裔。對十二個兒子的事情都講好了，最後他要講關於自己的事情，這件事情他已經吩咐過約瑟，就是歸葬祖墳(參創四七30)。他要求兒子們答應一定要把他帶回希伯崙，把他埋在「迦南地幔利前、麥比拉田間的洞」(創四九30)，跟他的父親和祖父埋在一起。雅各臨終前，明確要求兒子們將他埋在迦南，與祖父、父親、母親、妻子利亞葬在一起。

「氣絕而死，歸到列祖那裡去了」(創四九33)，亞伯拉罕、以撒和雅各這三位偉大先祖的生命就此結束。然而神的工作和計劃並沒有結束。 《創世記》這卷書從光、宇宙和人類的創造開始。最後一章，約瑟和埃及人哀悼雅各的去世，以及雅各的送葬隊伍走向他祖父亞伯拉罕和父親以撒所葬之地，也就是迦南地麥比拉洞。以色列人的希望在哪裡？人類的希望在何方？讓我們一起來探索。繼續看《創世記》五十章1-11節的經文

創世記五十章1-11

1.約瑟伏在父親的面上哀哭，與他親嘴。

2.約瑟吩咐伺候他的醫生用香料熏他父親，醫生就用香料熏了以色列。

3.熏屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。

4.為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：

5.我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。

6.法老說：你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他埋葬。

7.於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老，

8.還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬；只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。

9.又有車輛馬兵，和他一同上去；那一群人甚多。

10.他們到了約但河外、亞達的禾場，就在那裡大大地號咷痛哭。約瑟為父親哀哭了七天。

11.迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：這是埃及人一場極大的哀哭。因此那地方名叫亞伯麥西，是在約但河東。

雅各人生的末了完全是在發表神的啟示，當那些啟示發表完了，他才回到神那裡去。雅各的人生路程走完在他與神的交通裡，並且把與神的交通發表出來，這是人生最榮美的終點。雅各的死別，不但約瑟與他兄弟的悲傷，更帶給埃及「極大的哀哭」(創五十11)。在這個過程中，我們略作以下分述：

一. 約瑟給法老請求(創五十1-6)

接續雅各走完人生路程，約瑟悲傷的「伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴」(創五十1)。約瑟採用古埃及人殞葬尊貴人物的方法，他的用意只是為了防腐，好把以色列遺體在炎熱的天氣裡送回迦南地安葬。因此，約瑟請醫生「用香料熏他父親」(創五十2)，而不是請職業熏屍者，避免了薰屍過程的異教儀式。 「埃及人為他哀哭了七十天」(創五十3)包括燻屍的「四十天」。為以色列哀哭的日子只比為法老王所定的七十二天少了兩天，顯示他享受了埃及人極大的哀榮。

「我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老」(創五十4)，可能約瑟正在守喪期間儀容不宜朝見，所以不能親自面見法老，必須託人轉告。 「我父親要死的時候叫我起誓」(創五十5)，約瑟解釋了他父親要他做出的莊嚴承諾。 「照著你父親叫你起的誓，將他葬埋」(創五十6)，法老相信他到迦南地埋葬父親以後，一定守信返回埃及。我們表現得忠心可靠，往往會得到額外的權利和自由。信譽是要用時間來建立的，我們要把握每一個機會，在微小的事情上顯出自己的可靠忠心。約瑟已經證明了自己是法老可靠的忠臣，因他一向表現良好。

二. 超大型的葬禮(創五十7-11)

「約瑟上去葬他父親」(創五十7)，這是一場超大型性的葬禮。送葬隊伍中有法老的臣僕和長老，是法老對雅各的尊敬。以色列家族回迦南地的有雅各的遺眷和約瑟的兄弟們，剩下的「只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地」(創五十8)。雅各當初搬來埃及是坐著法老的車，現在歸葬祖墳也是由法老差派的車送回去，如果加上家人、埃及長老、護送的軍隊和僕人，這個送葬的車隊龐大，人數相當多。

「到了約但河外、亞達的禾場」(創五十10)，希伯崙就在鹽海的西邊，亞達禾場的北邊。值得一提的是這支送葬隊伍，不是從死海的西南歌珊地直接上到希伯崙，而是繞過死海南端，從死海北部的「約旦河東」(創五十11)進入迦南，跟日後以色列人出埃及的路徑大致相同。他們到達約旦河東後, 在亞達的禾場再為雅各哀哭了七天。在當地居民眼中, 雅各的葬禮實在盛大, 以致從此連地名都更改了。亞達就被迦南人改名為「亞伯麥西」(創五十11)，｢亞伯｣是多水草地的意思，｢麥西｣就是古代埃及的名字。經過這一系列莊嚴的儀式, 雅各終於照他的夙願回到列祖那裡，別是巴之約完全成就(參創四六4)。

約瑟遵照父命，把父親雅各的屍體安葬在迦南，祖先的墳墓地，預表了近四百年後以色列民出埃及。在雅各活到147歲去世，約瑟為他哀哭了好幾個月。摯愛的親人離世，我們也需要經過一段很長的時間，心情才能平伏。哀哭並向肢體家人(屬靈夥伴)，敞開、傾訴有助於消除哀傷，並恢復正常的生活。允許自己和別人為喪失摯愛的人而哀傷，也要給自己足夠的時間讓悲傷情緒平伏下來。 「耶和華啊，我向來等候祢的救恩」(創四九18)，我們也可以用禱告，把這憂慮、哀傷卸給神。阿們！以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

感謝肢體家人的支持