07/31 每日靈修｜腓力比書第四章（下）

保羅對世上的事物保持一個持平的態度，不執著，不強求，得不得到他也感恩，甚至永遠得不到的也感恩，這就是他的袐訣，他這種喜樂是監牢也阻擋不了的。

腓力比書 第四章（下）

出處：好消息TV 主講人：汪老師

繼續我們研讀的是《腓力比書》四章的最後一課，先前保羅教導我們凡是真實的、可敬的、公義的、潔淨的、可愛的、有美名的、有德行的和值得稱讚的，都在他裡面找到。讓我們逐一細看這些美德：真實的意即並非虛假或不可靠，而是真正和實在的。可敬的意指可受尊敬的，或道德上吸引人的。公義的就是對神對人都是義的。我們最後要來探討保羅對於腓力比教會饋贈的感謝，我們一起來聽聽汪老師的分享

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

保羅「靠主大大地喜樂」（腓四10），不是因為腓立比信徒的饋贈，而是因為他們藉著愛心表達出來的「思念」（腓四10），使保羅看見了主的記念。主的記念顯明在肢體之間的愛心裡，信徒的彼此相愛，是神賜下喜樂的管道。我們先來看經文：

腓立比書第四章 8-23

8.弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。

9.你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。

10.我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。

11.我並不是因為缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。

12.我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。

13.我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

14.然而，你們和我同受患難原是美事。

15.腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。

16.就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的打發人供給我的需用。

17.我並不求什麼饋送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。

18.但我樣樣都有，而且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的饋送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。

19.我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。

20.願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們！

21.請問在基督耶穌裡的各位聖徒安。在我這裡的眾弟兄都問你們安。

22.眾聖徒都問你們安。在該撒家裡的人特特的問你們安。

23.願主耶穌基督的恩常在你們心裡！

「可敬的，公義的，潔淨的，可愛的，有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚」(腓四8) ，保羅會說，這些是上帝的平安所保守的心所結的果實和食物。當我們把這些美好的事物放在我們的心裡，它們會留在我們的心裡，然後從我們的心裡活出來。 「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行」(腓四9) ，保羅正直的品格，可以向腓立比人作這一切的榜樣。他真的可以說:「像我跟從耶穌一樣跟從我。「只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」(腓四6) ，指出神的平安是那常禱告者的分；這裡指出賜平安的神是那聖潔者的同伴。這裡的想法是，對所有體現真理的人來說，神在他們現今的經歷中，是親近的。接續《腓力比書》四章10-20節是「向腓立比人致謝」，與《腓力比書》一章3-11節「為腓立比人禱告」前後呼應。 《腓力比書》四章21-23節是問安，與《腓力比書》一章1-2節的問候首尾呼應。依經文進度，我們概作兩段分述：

一. 保羅靠主大大喜樂(腓四10-20)

保羅「大大喜樂」(腓四10)，因為在一段時間之後，腓立比信徒已在主的工作上，給予他實際的幫助。保羅沒有為著一段時間得不到幫助而責怪他們；他維護他們說，他們曾經希望把饋贈送來，只是沒得機會。即使腓立比人的禮物還沒來到，保羅也「已經學會了」（腓四11）在各種環境中「都可以知足」（腓四11），環境的改變並沒有影響他內心的滿足。 「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」(腓四12) 這就是保羅靠主大大喜樂的原因。簡單來說，他對世上的事物保持一個持平的態度，不執著，不強求，得不得到他也感恩，甚至永遠得不到的也感恩，這就是他的袐訣，他這種喜樂是監牢也阻擋不了的。他惟一執著的是與主的關係，對眼前事物對保羅來說一點也不重要，他有主已滿足。腓立比教會每次對保羅的供給，他體會到他們的關心和愛，這就是保羅的喜樂。他靠著主常常滿足，在滿足以外，是主給他的驚喜，腓立比教會給他的驚喜，所以他可以對腓立比教會說：「你們是我的喜樂。」。 「我初傳福音離了馬其頓的時候」（腓四15），指保羅第一次到馬其頓的時候，被驅逐離開腓立比、前往帖撒羅尼迦（徒十七1）。保羅在帖撒羅尼迦傳道的時候，晝夜親手辛勞做工，免得叫當地初信的信徒受累（帖後三8），腓立比教會多次派人補貼他的需用（腓四16）。 「因我從以巴弗提受了你們的饋送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物」（腓四18），表明信徒的奉獻，並非奉獻給人，而是奉獻給神的搖祭（民十八11），用在福音的事奉上。

《腓力比書》四章19-20節是保羅的祝福，保羅說到：「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」(腓四19) 神會使我們一切都充足，這是神的應許，你想起就快樂。願我們成為靠主喜樂的教會，你們就是我的喜樂！ 「願榮耀歸給我們的父神」(腓四20)，想到神豐富的供應，使徒保羅不期然地發出讚美。對於每天經歷神恩典的看顧──不單在於物質的供應，也在於神引導、幫助我們勝過試探、復甦那「疏懶的靈修生活」的神子民而言，這是合時的話語。

二.結語的問安(腓四21-23)

「在基督耶穌裡的各位聖徒」（腓四21），指腓立比教會的信徒，他們雖然還很不完全，甚至彼此不和（腓四2），但「在基督耶穌裡」已經分別為聖，是神面前的「聖徒」。 「在凱撒家裡的人」（腓四22），可以指凱撒的奴僕和羅馬的公務員，包括那些看守保羅的士兵（腓一13）。 「願主耶穌基督的恩常在你們心裡」（腓四23），可譯為「願主耶穌基督的恩與你們的靈同在」。最後，信徒也必須在靈裡，才能經歷主耶穌基督的恩惠。基督和基督的身體，從頭到尾都是《腓力比書》的核心。

腓立比教會面臨外在的迫害（腓一28-30）、假師傅的誘惑（腓三2）和內在的紛爭（腓四2）。保羅寫本信的初衷，既是對腓立比信徒的友誼和饋贈表示感謝，也是對來自教會內外的挑戰提出勸勉。本信的焦點在於屬靈的成熟，所以沒有像《羅馬書》和《加拉太書》那樣談論救贖和稱義，而是關注如何得著基督。阿們! 我們明天繼續要進入《歌羅西書》，以馬內利