08/01 每日靈修｜彌迦書-彌迦的神學貢獻

「平等」是先知彌迦最重要的神學貢獻。

彌迦書–彌迦的神學貢獻

出處：好消息TV 主講人：胡老師

《彌迦書》中很多預言在時隔幾百年後獲得驚人應驗。彌迦雖是南國的先知，但他的信息是對南北國的。他的信息強而有力，適時的扭轉了猶大國希西家王的心，改變了猶大的政策，也因而拯救國家於危急存亡之秋。我們一起來聽聽胡老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下篇幅按視頻介紹順序:

我們沒做任何事情值得神赦免，彌迦在當時向神發出讚美，他在黑暗的時代看見神會再次原諒我們。實際上，神所看重的不是物質的供物，「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」（撒上十五22）。

【彌六6-7】

6.我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢?豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎?

7.耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎?我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎?為心中的罪惡獻我身所生的嗎?

彌六6-7節是假設一個人不斷地提高出價，以尋求能滿足神要求的價格。個人「獻祭」好像很屬靈，不斷地尋求如何討神喜悅，但是實際上，他的每個問題都是在侮辱神，用人的敗壞來忖度神，把神當作可以收買的偶像。他的問題實際上是在討價還價，希望成本越低越好。今天，我們奉獻、事奉的心思是否也像這個人一樣，只不過是想用奉獻和事奉來賄賂神呢？

書中包含譴責、懲罰的警告及祝福的應許。彌迦的預言證明『在責備方面十分有益』，因為猶大的國王希西家聽從他的信息，帶領治下的百姓悔改而致力於宗教改革。今日這個預言對也同樣有益。所有自稱崇拜上帝的人都應當留意彌迦就偽宗教、崇拜偶像、說謊、暴力等事所提出的坦率警告！

一.先知彌迦的神學貢獻：認識信仰真諦

著重內在的信念態度和價值優先取捨

二.先知彌迦的神學貢獻：傳講平等概念

【彌二8-9】

8.「然而，近來我的民興起如仇敵，從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。」

9.「你們將我民中的婦人從安樂家中趕出，又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去。」

在權貴和假先知的反對面前，真正的先知絕不畏懼、妥協，因為神的僕人只求神的榮耀及公平與公義，不求人的稱讚或支持。

【彌三9-10】

9.「雅各家的首領、以色列家的官長啊，當聽我的話！你們厭惡公平，在一切事上屈枉正直；」

10.「以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷。」

先知彌迦的警告傳達出平等的概念：

1.指出官長濫權壓迫苦待底層勞動者的罪

【彌三11-12】

11.「首領為賄賂行審判；祭司為僱價施訓誨；先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華，說：耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不臨到我們。」

12.「所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。」

「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力」（詩一二七1），以人血建立的錫安，必然會被神全部拆毀、夷為平地，「必被耕種像一塊田」。忌邪的神要徹底拆毀百姓不道德，即使毀滅稱為祂名下的聖殿也在所不惜。

先知彌迦的警告傳達出平等的概念：

2.指出當權者用銀前達成私人不道德目的

【彌七5-6】

5.「不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻提說。」

6.「因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。」

經文指當時地上再沒有虔誠人和正直人，只有蓄意殺人、用羅網獵取自己的弟兄的惡行，這些惡行導致到人與人之間不再信任、親友之間的關係疏離和出現不孝的情況，甚至家裡的人彼此為敵。

二.先知彌迦的神學貢獻：傳講平等概念

3.每個人在群體關係中擁有安定的角色位分

4.彌迦對救恩的宣告也看見平等的意識

【彌五2-3】

2.「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。」

3.「耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。」

在審判的同時上帝也賜予盼望，就是一個普遍被認為是有關彌賽亞出生的預言。這位彌賽亞獨特超然，因為「他的根源自亙古，從太初就有」，有著神性的本質。而這位能夠在以色列中為上帝作掌權者的彌賽亞，被認定為是大衛的子孫（參撒下7:16），並與大衛一樣將會出生在伯利恆（參撒上17:12）。

「平等」是先知彌迦最重要的神學貢獻。

三.先知彌迦的神學貢獻：真假先知的論證

對真假先知的論述與分辨。

【彌二6-7】

6.「他們（或譯：假先知）說：你們不可說預言；不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。」

7.「雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎（或譯：心腸狹窄嗎）？這些事是祂所行的嗎？我——耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？」

假先知並不是不講真理，而是只講一部分真理，他們都喜歡講神是「有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡」（出三十四6-7），卻故意不講下半句。今天，傳福音的人也不可高舉慈愛和憐憫，忽略神的公義和聖潔，免得成了「別的福音」（加一6）。

【彌二11】「若有人心存虛假，用謊言說：我要向你們預言得清酒和濃酒。那人就必作這民的先知。」

「這民」拒絕真理，所以只配得假先知，完全是「自取敗壞」（何十三9）。今天，許多人只愛聽恩典、慈愛和醫治，卻不愛聽公義、聖潔和十字架，已經有「好些假先知起來，迷惑多人」（太廿四11），正好「作這民的先知」。

《彌迦書》除了提醒上帝的子民要離開不義的惡行，行公義、好憐憫、存謙卑的心與祂同行，其主要內容和寫作目的更是指控南國猶大的罪惡和不義、宣講審判的信息以致教導他們要謙卑接受管教，透過被擄去除掉生命中的雜質、迴轉悔改、煉淨生命，成為上帝喜悅的子民。求聖靈賜我們信心和能力去順服祂的帶領和煉淨生命的功課，成為祂喜悅和更大使用的信徒，在待人處世中都活出上帝對公義和憐憫的要求，並活出謙卑的生命與主同行。阿們！以馬內利