08/09 每日靈修｜歌羅西書-信仰的落實（下）

我們在家中如何作丈夫、妻子、僕人、主人？就是要獻為活祭，要有基督的性情，對神要常常禱告，保羅勉勵歌羅西教會要常常禱告。

歌羅西書–信仰的落實（下）

出處：好消息TV 主講人：吳老師

《歌羅西書》是一堂小的道德課，談到基督徒生活的每個面向。保羅從個人生活開始講到家庭，從工作講到我們對待他人的方式。這本書的主題是我們的主，耶穌基督在滿足我們各方面需要時的豐盛。保羅只尋求做可以奉主耶穌的名去做的事情，並且即使遇到困難也堅持做這些事情，知道自己是奉主耶穌的名而做的。繼續「信仰的落實」（下），經文進度《歌羅西書》三章18節至四章6節，我們一起先來聽聽吳老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:

保羅繼續教導我們，在家庭裡應當如何生活。這裡列出了家庭中最基本的三種關係：夫妻之間（西三18-19）、親子之間（西三20-21）和主僕之間（西三22-西四1），原則也是「無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名」（西三17）。先來讀《歌羅西書》三章18-25節的經文：

歌羅西書第三章 18-25

18.你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。

19.你們作丈夫的，你們要愛你們的妻子，不可苦待他們。

20.你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。

21.你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。

22.你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。

23.無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，

24.因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。

25.那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。

在家中，妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子，不可苦待她；兒女要凡事聽從父母，父母也不要惹兒女的氣；作主人的要愛他們的僕人，作僕人的也要敬畏主人，凡事聽從，因為這些都必有賞賜。其實當我們有愛和屬神的品格後，這些事情都能實行在家中。我們追求天上的事，不是叫我們「給人做的」(西三23)，而是要在家裡切切實地作一位很好的丈夫、妻子、兒女、主人、僕人。我們的生命要有天上的樣式，並且不需要懼怕，因為我們的生命已經藏在神裡面，有基督保護我們。

在復活的關係裡，妻子順服丈夫(西三18)，丈夫愛妻子(西三19)，兒女聽從父母(西三20)，父親不惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣(西三21) ，僕人凡事聽從及誠實(西三22)，主人要公平。在復活的生命裡，我們有一個復活的關係，我們要有愛的行動和愛的思想，我們在復活的生命裡關係和從前不同，差別在於心中有神，我們這樣做是相宜的，我們有一位神，不要讓我們的關係像世俗的關係。一個復活的關係不是將來，乃是今天就可以實現，因為基督已經復活，我們就有復活的生命。

信徒在職場中，常會遇見「肉身的主人」很可能性情乖舛、暴虐，但身為僕人的信徒真正「所事奉的乃是主基督」，是被基督差派到這個失喪家庭作大使，所以不必自己伸冤，因為「那行不義的必受不義的報應；主不偏待人」（西三24）。我們即使身分低微、被人輕賤，也不要轉去敬拜邪靈、天使，追求地上的事物，因為神已經預定要把豐盛賜給我們，我們只要盡心做好家庭的角色，對人對事滿有基督的品格，滿有從神而來的聖潔，神自會賜我們豐盛與平安。作主人的要給奴隸公義與公平，因為主人也是上帝的奴隸。要「公公平平」（西四1）的對待僕人，這在當時是一個非常奇怪的教訓，因為保羅似乎表達出奴隸也有一定的「權利」，是主人應當用「公平」、「公義」去對待他們。這樣的表達，其實已經撼動整個奴隸制度的基礎。我們在來讀《歌羅西書》四章1-6節的經文：

歌羅西書第四章1-6

1.你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。

2.你們要恆切禱告，在此警醒感恩。

3.也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘（我為此被捆鎖），

4.叫我按著所該說的話將這奧秘發明出來。

5.你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。

6.你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎麼回答各人。

保羅並沒有要求作主人的信徒釋放奴隸，而是釜底抽薪、提醒他們要謹記「你們也有一位主在天上」（西四1），最後都要向主交帳。不管主僕關係是以奴隸制的形式、或以上下級或僱用的形式出現，基督都是主僕雙方的主。信徒應該要專心致力於禱告，帶著感恩的態度，警醒禱告。 「在此警醒感恩」（西四2），可譯為「在禱告中警醒感恩」（和合本修訂版）。只有在恆切的禱告中，教會才能「警醒感恩」，《歌羅西書》四章2-6節保羅要教導我們的主題是「禱告與勸勉」，與《歌羅西書》一章3-12節「感謝與禱告」前後呼應。我們概略做以下兩段分享：

一. 基督的奧秘(西四2-4)

保羅要常常禱告，保羅勉勵歌羅西教會要常常禱告。禱告好像很簡單，又好像很困難，簡單到剛信主的人也會，稍為開口神就聽他禱告；但信主多年後又發現禱告很難，好像感覺不到有甚麼果效，漸漸就不禱告了。禱告一不小心，就變成藉禱告之名在控告別人。 「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」(西四2) 原來感恩需要儆醒，我們的焦點應有很大的元素圍繞在感恩。我們來到神面前，先提醒自己要感恩，感恩越多，人就越釋放，越感恩，就越多發現自己能夠做的事情很有限，很多重要的事其實都是神做的。

如果我們一開始就為事工、為自己的事禱告，其實是在講自己的憂慮。但是如果先感恩，人就變得比較輕鬆。保羅在此提醒我們禱告很重要，更要注意感恩。 「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘（我為此被捆鎖）」(西四3)，我們常覺得我們做神的工，神就會祝福我們。當然神會祝福，但保羅知道在靈界會有攔阻，所以做地上一切服事前都要先禱告。

二.外在的見證生活(西四5-6)

怎樣跟外人交往？ 「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往」(西四5) 。第一，時間使用：因為時間很寶貴，要有智慧與未信主的人互動，否則很容易會花很多不必要的時間在交際應酬上。當然交際應酬也可以傳福音，但很多時候不自覺地只為應酬而應酬，並沒有做到神的工。第二，沒有智慧：「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和」(西四6) ， 在世界的人際關係上很容易產生摩擦和紛爭，如果我們花了很多時間與外人交往，結果又產生了更多人際關係的問題，聊得越多，是非也越多，就真是沒有智慧了。我們與人互動，要讓關係變得更好，不要陷入情緒或紛爭裡去。

聖經說不要傳舌，但我們一轉身可能就說了。我們可能說我們沒有在傳舌，只關心別人。但事實上我們常在傳遞憂慮，越說問題越多，我們心裡明明不想傳舌，但當我們在傳遞憂慮，或傳講別人八卦消息，結果這種話傳到當事人或權柄者耳朵裡，就會產生十倍以上的破壞力。所以我們要用智慧跟外人或弟兄姊妹交往，不要傳遞憂慮，不要不顧後果，這樣會產生很多問題的。

聖經說：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」(西三23) 我們若以道德層面讀這書，就認為我們做任何事都是在服事神。但這裡指給主作，而不是給人作。我們在家中如何作丈夫、妻子、僕人、主人？就是要獻為活祭，要有基督的性情，不要有路西弗的性情。作丈夫的要愛妻子，作妻子的要順服丈夫，不要惹兒女的氣，也不要暴躁。 《以弗所書》也提到空中掌權者的首領，是運行在人心中的邪靈，他是要搶奪人，拆毀教會的。他要人與人一同墮落，所以我們要行事有智慧，明白神的旨意，不要放蕩，卻要被聖靈充滿。其實保羅知道面對敵基督的權勢時要如何爭戰，所以教導歌羅西和以弗所教會，要他們追求聖靈充滿、敬拜神、尋求神、彼此教導、行在基督的智慧裡。阿們！我們明天繼續，以馬內利