那些行在神旨意中的人便認識這位大能戰士正是滿有恩典的救贖主。
哈巴谷書 (十一)
出處：好消息TV 主講人：劉老師
在先知哈巴穀筆下，神的來臨超越了以色列人在西乃的經歷，伸延到末日神再來的時刻，其意義不再局限於一國，乃遍及整個全地。在此神被描寫為一位大能神聖的戰士，對抗那欺壓其選民的人（參出15:1-18）。這意像不單回顧過去，也展望將來，神的權能繼續管轄整個創造（參賽11:15；啟21:1）。我們再來聽聽劉老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
大能戰士的來臨也影響到自然界；水要分開大地，正如昔日紅海自行分開一樣（參出14:16）。偉大的山嶺，甚至日、月，都受影響，它們都要改變慣常的軌道，或移動，或停住（參書10:12-14）。神臨在所帶來的衝擊因人而異，在乎人與祂的關係而定。祂若為你而來，你就可與祂共享其榮美；人若與祂或祂的子民對抗，那麼祂遍行大地的時候，人就要經歷祂的'刑罰'（參彼後3 :10-12）。這等人前來滿以為穩操勝券，誰料卻一敗塗地。那些行在神旨意中的人便認識這位大能戰士正是滿有恩典的救贖主。這知識就是哈巴谷追問尋索的真正答案。
「日月都在本宮停住」，可能是指約書亞命令日頭停住（書十12-13）。 「通行」原文用來描寫軍隊的行進（撒下五24）。 「打糧」時要用「打穀物的鐵器」（摩一3）碾過穀粒，比喻嚴重的刑罰。 「受膏者」指受膏的君王，代表神的選民。神懲罰迦勒底人，不是忽略猶大的罪孽，也不是因為猶大人比迦勒底人更公義、更配得拯救，而是因為神信實守約，對立約的百姓不離不棄。 「乘馬踐踏紅海」，指神帶領以色列人出埃及時過紅海（參出十五1-19）。
哈巴谷書第三章 9-15
9.你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。 （細拉）你以江河分開大地。
10.山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰（原文是向上舉手）。
11.因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。
12.你發憤恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。
13.你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳（原文是根基），直到頸項。 （細拉）
14.你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。
15.你馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。
先知哈巴谷的禱告讚美中，「踐踏紅海」是以色列永遠不會忘記的歷史性的大勝仗，而那次勝仗是神替他們打的。哈巴谷在一籌莫展的時候，只能要求神再行神蹟了。耶和華是萬軍之耶和華，他是大元帥，所以在形容祂的時候，可以騎馬、駕戰車、射箭、舞槍，大自然的一切都震驚，世上的萬國都消滅，這一切都是為了祂的子民。祂的子民受夠了苦，祂要來拯救祂的子民，復興他們的國。以馬內利
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