08/24 每日靈修｜帖撒羅尼迦後書-警醒與鼓勵

信徒一生的「心、善行、善言」，都是倚靠神的「安慰」和「堅固」，而不是倚靠自己的理性、情感和意志。

帖撒羅尼迦後書–警醒與鼓勵

出處：好消息TV 主講人：王老師

第一章中，保羅問候帖撒羅尼迦教會並鼓勵和勸誡他們。他因聽說他們為主做的事而稱讚他們，並為他們禱告。 （帖撒羅尼迦後書一11-12）。第二章中，保羅解釋了主日將發生的事（帖撒羅尼迦後書二1-12）。保羅在談到末日時提到幾處舊約篇章，因此證實並與舊約的先知一致。保羅這封信中很多關於末日的教導都是基於先知但以理和他的異象。在帖撒羅尼迦後書二3-9中，保羅提到但以理有關“罪人”的預言。繼續講述《帖撒羅尼迦後書》二章，我們一起來聽聽王老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

《帖撒羅尼迦後書》二章保羅論述世界的終局和基督的再來，說有大苦難擺在前面，但罪惡並不會無止境地存在，因為基督會再來審判萬民。雖然保羅也提到一些末世的徵兆，但他強調我們不應過分關心將會發生甚麼事，而要每一天過敬虔生活，等候主臨，正如耶穌所說的（參可十三章）。若我們已準備好，就用不著擔心末世會發生甚麼事，因為神掌管一切（參帖前四~五章）。我們先來看《帖撒羅尼迦後書》二章經文：

帖撒羅尼迦後書第二章

1.弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，

2.我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（或作：就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。

3.人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。

4.他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。

5.我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎﹖

6.現在你們也知道，那攔阻他的是什麼，是叫他到了的時候才可以顯露。

7.因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，

8.那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。

9.這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，

10.並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。

11.故此，神就給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊，

12.使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。

13.主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。

14.神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。

15.所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。

16.但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父神，

17.安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。

《帖撒羅尼迦前/後書》是保羅早期寫的書信，其中描述不法之人的危機和墮落，給我們很大的提醒。尤其《帖撒羅尼迦後書》也是主再來的教導，同時提醒教會要防備一些在主耶穌再來前攔阻人認識基督的人，那時撒但的國度會起來影響教會和抵擋神。 （帖後二1-4）保羅道明了他寫帖撒羅尼迦後書的心路歷程，我們概分三段略作分享：

一.冒充主的名(帖後二1-4)

保羅清楚的說明主必再來，他勸勉我們不要給有形或無形的事塞住了心，要注意主再來的事。面對主再來的日子，我們不要驚慌、不要動搖。不要把主的日子看成是世界末日。 「不要輕易動心，也不要驚慌。」（帖後二2），我們不要被傳言誘惑或是蒙蔽，也不要誤把傳言信以為真。 「因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。」(帖後二3) ， 離道反教，就是在耶穌來之前，有人會攻擊教會，離開教會和真理。沉淪之子也會出來，他們有三個特質，就是抵擋主；抬高自己，貶低神；坐在神的殿裡，自稱是神。

二.攔阻和蒙蔽(帖後二6-12)

「那攔阻他的是什麼，是叫他到了的時候才可以顯露。」(帖後二6) 這里和合本翻譯得比較含糊。 「他」指耶穌，魔鬼仇敵是沉淪之子，牠們會攔阻耶穌現在被啟示和顯露出來，不讓人認識和跟從耶穌，直到主再來。許多時候，許多人或教會不能接受聖靈，因為沈淪之子攔阻我們認識三一神，人被攔阻和蒙蔽了，所以看不見耶穌；等到耶穌顯現的時候，人才可以看見到耶穌的顯露，這實在太可惜了。耶穌透過聖靈在我們當中，過去，我在傳統教會不相信有魔鬼撒但的存在，認為耶穌在十架上已經打敗了魔鬼，然而現在才知道，這並不代表魔鬼不存在或不可再工作。魔鬼現在只是被鎖煉綁住，到耶穌回來時，魔鬼才會完全被消滅，被扔到火湖里。世界上是有神和魔鬼的，他倆也是有關連的，一個至善，另一個至惡。魔鬼會欺騙我們，讓我們不認識耶穌，離道反教。魔鬼不曾想過自己會沉淪，因為牠很驕傲，自以為神，以為越多人跟從牠，就有越大的能力勝過神。

那「攔阻的」(帖後二7)指的相信就是聖靈的工作。當敵基督和假先知興起，同時也有「假的靈」。我們當靠聖靈勝過魔鬼的工作。 「那時這不法的人必顯露出來。」(帖後二8) ，耶穌基督顯現之先，人看不見耶穌，是因為那不法的隱意已經發動。 「隱意」(帖後二7)即奧秘，「不法者」(帖後二7)指魔鬼，「發動」(帖後二7)表示正在工作。這表明魔鬼的心意已經啟動，牠發動牠的意念影響所有教會，攔阻人相信耶穌，然而，神也會差遣天使攔阻魔鬼的工作，直到魔鬼被除去，這是屬靈爭戰。

「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，」(帖後二9) 「運動」指工作。這一節是補充前面提及的攔阻，撒但攔阻人，神攔阻撒但，因為撒但出於不義和欺騙，誘惑人不領受真理。 「故此，神就給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊，」(帖後二11) 也讓人不喜愛光明、公義、真理，只喜愛黑暗。在耶穌未來之前，撒但的「運動」存在，但神的工作也在我們身上，只在乎我們怎麼選擇，是否領受聖靈和真理。 「不信真理」(帖後二12)的反面不是道德的中性，而是「倒喜愛不義」(帖後二12)；因為人若拒絕神，就是拒絕真理、公義、良善，結果是以惡為善，自以為追求生命、愛情、自由，其實是追求死亡、情慾、放縱，在審判時無可推諉。

三.得救的秘訣(帖後二13-17)

「叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」(帖後二13) 聖靈聖潔的工作就是勝過魔鬼的欺騙。我們可以透過甚麼得救？就是相信真道和神的引導、被聖靈感動。神揀選人、藉著福音呼召人，不只是為了讓人「能以得救」，更是為了讓人「得著我們主耶穌基督的榮光」（帖後二14），「我們所傳的福音」（帖後二14）一開始就要清楚地講明成聖的真理，而不是用「廉價的福音」迎合人，讓人陶醉在自我中心的幻想裡。

我們需要真理和聖靈，去勝過魔鬼；相反，倘若我們缺乏真理和聖靈，就不能勝過魔鬼，眼睛也不能被打開，以致看不見神。所以，保羅勸勉我們：「你們要站立得穩」(帖後二15) 。信徒賴以「站立得穩」的唯一根據是神的話語，也就是「凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的」（帖後二15），現在這些都已成文在新約聖經中。

在保羅請求神為帖撒羅尼迦信徒做一些特別的事情之前，他回憶了神為他們所做的一切。神愛他們，開恩賜給他們「永遠的安慰並美好的盼望」（帖後二16）。最後兩節是向耶穌和天父的祈禱，也是保羅在帖撒羅尼迦後書的第二次禱告，第一次在帖後一11-12。保羅透過禱告和天父的恩典，讓我們勝過魔鬼一切的攔阻，讓聖靈更多在我們生命裡面工作，得著安慰和堅固，不被魔鬼和世界誘惑，隨從聖靈，並在生活上、言語和行為上把真理顯露出來，活出基督。

保羅並不認為基督再來的真理對於初信者太深奧、不重要，或者容易誤解，而是認為這是全備福音必不可少的部分，因為只有隨時等候基督再來的信徒，才能「警醒謹守」 、追求成聖。當帖撒羅尼迦的初信者們在種種患難、誘惑中的時候，主耶穌基督和父神一直與他們同在，賜給他們「永遠的安慰並美好的盼望」，用愛和恩典「安慰」、「堅固」他們，讓他們能「站立得穩」（帖後二15），保守「祂從起初揀選」（帖後二13）他們所要成就的旨意得以成就（帖後二13-14） 。信徒一生的「心、善行、善言」（帖後二17），都是倚靠神的「安慰」和「堅固」，而不是倚靠自己的理性、情感和意志。我們也會遇到各樣類似的叫我們偏離神的試探，所以也應“站立得穩”，持守基督的教導。阿們！我們明天繼續，以馬內利