0805-06 音頻【 HOD 大衛之家信息】專注與決心對靈命的重要性

本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝口譯者：Fish 微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處

專注與決心對靈命的重要性

Why and How to Have a Focused Spiritual Life

本次的信息有兩個主題為主軸:

1. 跑回本壘(full circle)（語音信息中譯為完全的循環）
2. 第四條河流(the forth reiver)

在五旬節過後到預備進入5784的秋天節期之際，「跑回本壘」的完整循環(full circle ) ～頻頻出現在第四條河流的領域中。關注微牧拉比柯瀾濯先知性信息的讀者對於「第四條河流～經歷眼未見過的事」已經有概念。但是既然是委身在第四條河流中，所要經歷的是～眼未曾見過的事，那麼與「跑回本壘」(full circle)～似乎有所衝突，因為「跑回本壘」或說「回到原點」(full circle)也是一種完全的循環，是使已過的事重新再來！

所以拉比特別請會眾與網絡的伙伴們，在收聽或收看今天的信息時，以聖靈所恩膏的思維，進入聖經的經文所啟示的奧秘與真理中。

(注:在語音的翻譯中，「跑回本壘」「回到原點」 full circle 譯為～完全的循環)。

現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。傳道書3:15

聖經經文中關於第四條河流的啟示

拉比提到，神給他「四條河流」代表「四種型態的教會」有一段時日了，但是他一直無法用文字表述。每次當他坐下來要用文字表述時，就沒有感動。但是用口傳述或是以先知性行動來展示就沒有障礙～收看過拉比解釋四條河流的伙伴們一定有印象。當時拉比在台上放了四把椅子代表四條河流，在台上穿梭在四把椅子之間演示如何從一條河流轉換到另一條河流的先知性行動與釋義。但此刻，時候滿足了，聖經中應對「第四條河流～經歷眼未見過的事」和「跑回本壘」(full circle)」的經文如閘門般被開啟。拉比會在這次的信息中完整的解說，但無疑這是一篇需要花功夫在靈裡消化與採取行動的先知性信息。

首先我們必須調整到擁有專注與下決心的屬靈生命，進入第四條河流和瞭解造物主的行事模式：在「跑回本壘」回到原點的完全的循環，得到耶穌所應許的豐盛生命，並在回應呼召與生命目的同時有路徑可循，得到神完全的保護和供應。

成長目標手冊的重要性:

柯瀾濯事工所提供的成長目標手冊是幫助我們專注與下決心的工具。兩年前當拉比領受

哈巴古書2:2-3 ～將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。

於是柯瀾濯事工編寫了「成長目標手冊」，提供事工夥伴們做出有效率的聚焦，和將聖靈對個人的默示寫成具體的行動計劃，幫助大家在養成屬靈生活的習慣與模式上，有專注的焦點與行動的決心。

雖然有時寫下的目標沒有立即成就，但是在訂定目標，寫下因應的經文後，使我們可以常常以寫下的經文，來為所立定的目標宣告和禱告。之後見證神對我們渴望達到的目標，有一個更大的格局。

無形之中，我們也學會瞭如何以神的話語來發預言（如前兩週的主題：回應神先知性的呼召）。如果我們沒有輕忽這樣的練習，兩年下來一定會看到顯著的成效。

尤其是緊接著要進入5784年了，有許多機會的大門要為養成專注與決心的信徒們開啟。

「跑回本壘」或稱「回到原點」(full circle)

在屬靈先知性的思考上，有一個要挑戰與突破的思維與眼界就是「回到原點」(Full circle) 。首先讓我們理解猶太人對事情發生的看法不是「直線式」，而是「循環式」 ~走回原點，再出發，這點看所羅門在傳道書中的表述，再清楚不過了。

（所以，一個完整的循環是圓圈式的）

現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。傳道書3:15

全地的陣痛：因為神正自贖回他的國度！

此刻許多人正在這個世界的陣痛中掙扎，我們看到世界各處的問題都需要解決，但神是唯一的答案。陣痛的原因就是神正在贖回他的國度。比如過去人們在金融股票投資的獲利中找希望，在政黨對現況的改革中，從信仰的教義中尋找盼望等． ． ．但現在只能將焦點轉向神，以神為唯一的盼望。這也包括我們與之團契的肢體，以及所鏈接的對像都必須是「聚焦」在神身上。這就是委身在「第四條河流」的特質～在這條河流中經歷的都是眼所未曾見過的事。

永恆的思維

既是在「第四條河流」中，經歷的都是～眼所未曾見過的事….夥伴們一定會問一個問題: 這豈不是與之前所說「回到原點」有所衝突，因為在回到原點的循環中，日光之下是沒有新事的。但如同最有智慧的所羅門王所說：

已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。傳道書1:9

 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。

我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。

現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。

傳道書3:11,14,15

拉比提到做為人類的我們，在永生神的面前必須謙卑，我們雖然知道永恆，卻不真的明白永恆，我們覺得是「前所未見的事」，但亙古常存的神卻見過。當我們對齊神的道路與祂的思維( 神的道)後，我們就越能與神同步，越能進入與神同工的位置中。

因為本次信息的重點在「第四條河流」，所以拉比在信息中為新進關注拉比先知性信息的伙伴們再次解釋第一、第二、第三、第四條河流的含意，以及聖經中相應對的經文，與相關的先知性啟示。

四條河流代表四種型態的教會

造成不同的形態在於他們各自所專注的內容，不同專注的內容造成不同的文化。

第一條河流:過去式

專注在回到過去的榮景中

第二條河流：現在式

專注在現在發生的事，就眼見採取相應對的行動。但是如果對發生的事情總是因眼見後行動，驅動力就是「恐懼」而非「信心」，因為所做出的回應不是起而爭戰，就是逃跑。

第三條河流:未來式

為未來發預言，但卻不為所發的預言擬定出行動計劃。屬於光說不練的先知。

第四條河流: 前所未見的事

雖是未見，卻不是新事。

但在這條河流中，我們以經文來應對所看見之事。以至於在未見之事上找到神的脈絡。

關於第四條河流的經文：

天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 （以上是天上法庭的景象）

在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。啟22:1-2

生命河的水：祝福的生命河水(河流在聖經中代表神的祝福: 從創世紀2:9-14, 詩篇46:4 ，以西結書47:1-12可見。)

生命樹：代表盟約

耶穌就是生命河的河水

節期（住棚節）的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。約7:37-38

以西結書47章1-12節，道盡我們進入第四條河流的靈程:

1. 第一條河流

他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我𧼮過水，水到踝子骨。 ｖ3

水的高度到腳踝，信徒嚐到主恩的滋味

他帶我回到殿門，見殿的門坎下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。

他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。

他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我𧼮過水，水到踝子骨。

2. 第二條河流

他又量了一千肘，使我𧼮過水，水就到膝；v4a

經上說萬膝要跪拜～因此進到第二條信徒要以信心取代以懼怕來響應眼見之事時，需要屈膝。所以河水高度到膝蓋。

3.第三條河流

再量了一千肘，使我𧼮過水，水便到腰；v4b

要為未來發預言，得先得到浸泡（委身）在主裡面的真實身分～君王的兒子或女兒的身分。以及按照麥基洗德等次所按立的君王祭司。

4.第四條河流

又量了一千肘，水便成了河，使我不能𧼮過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可𧼮的河。V5

在第四條河流中，全身、全心、全靈都要沒在水中，並且要做到盡心、盡力、盡意愛神，並且愛鄰舍如同自己。

在第四條河流中經歷醫治

被醫治: 因著耶穌的鞭傷，我們得醫治。

以西結書47:V6-12

他對我說：人子啊，你看見了什麼？他就帶我回到河邊。

我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。

他對我說：這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（原文是得醫治；下同）。

這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。

必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬（或譯：張）網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。

只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。

不願意屈膝，不願意移步從一條河流，一步一步步向第四條生命河水中，完全委身的人就會變成泥濘之地與窪濕之處，成為無法治好的鹽地。

在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。

藉著第四條河流把天上的醫治帶到地上:

醫治的河水就是第四條河流的河水，不管第四條河流的人到哪裡，他們都成為裝著第四條河流河水的器皿，也就是攜帶著生命河的河水。這有醫治大能的河水，藉著他們口中宣告的話語，河水會自腹中湧出，為所在的地方與人帶下屬天的醫治。因為生命河水是從神與羔羊的寶座流出的。

神要把統領的權柄賜給我們:

得到統領的權柄的關鍵是：順服

神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

神說：看哪，我將遍地上一保證種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。

至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。

神看著一切所造的都甚好。創1:26-27

在第四條河流中的人，神已經賜給我們統領的權柄，所以要對神交給我們的事物，進行卓越的管理! 以此來榮耀神的國度與他的法則。不要任憑仇敵奪走你統領，管理的能力與權柄。

拉比的提醒：

拉比提到雖然當初神說不准吃的是「知識樹的果子」，但重點不在哪種樹的果子不能吃，而是要留心，如果我們把專注力放在「不能吃」「不能做」「不能碰」的事情上，至終我們會被吸引過去，萬劫不復。

以專心與決心進入第四條河流

拉比也提到要進入第四條河流的人都會經歷曠野的季節，就是當跨出原先的河流，邁向第四條河流時，原先的同伴會離你而去，一個人獨行在曠野是孤獨而悲傷的，這需要完全的專注與決心，但終究會走到綠洲，與其他也穿越過曠野，來到綠洲集結的第四條河流勇士們相聚。

第四條河流使基督肢體的合一

惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，

身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。以弗所書4:15-16

第四條河流中的勇士是憑信心蓄勢待發的一群人，也是全然委身，各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

拉比建議第四條河流中的勇士不要花費時間和力氣，去說服其他的人進入這條河流中，因為思維不改變，什麼都不會改變。但時間緊迫，耶穌就要再來。所以與其浪費時間，不入把頭埋進水中，做為傳遞接力棒的人。

做一個傳承接力棒的人

亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。

可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。

栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。林前3:6-8

善人給子孫遺留產業。箴言33:22

完全的循環（「回到原點」,「跑回本壘」）:神正在邀請你歸回

江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。

萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。傳道書1:7-10

聖經中有四條河流

創2:10-14

有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那里分為四道：

第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，

並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。

第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。

第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。

第四道河就是伯拉河。

四條河流都是由生命河所孕育的。

所有河流都匯流歸第四條生命河的河水。

四條河流的象徵：

第一條河流:蜜～香甜

第二條河流： 奶～滋養

第三條河流：香料～發預言的香氣

第四條河流：酒～立盟約

第四條河流就是聖靈的生命之河

耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。約7:39

以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。約珥書2:28-29

回應祭壇前的呼召

興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。

看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。

萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。

你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。

那時，你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢；因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。

成群的駱駝，並米甸和以法的獨峯駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。

基達的羊群都必聚集到你這裡，尼拜約的公羊要供你使用，在我壇上必蒙悅納；我必榮耀我榮耀的殿。

那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？

眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華─你神的名，又為以色列的聖者，因為他已經榮耀了你。

外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。

你的城門必時常開放，晝夜不關；使人把列國的財物帶來歸你，並將他們的君王牽引而來。

哪一邦哪一國不事奉你，就必滅亡，也必全然荒廢。

賽:60:1-12

在信息的最後，拉比以「以賽亞書60:1-12」節，帶我們一起響應祭壇前的呼召，這段經文對於大衛之家/柯瀾濯事工的領袖拉比柯瀾濯夫婦意義非凡，因為在1989年，重生得救後的拉比夫婦所參與成就聖經的先知性行動，就是這一段聖經的預言。這一路走來，他們成立的大衛之家、柯瀾濯事工、我的橄欖樹事工，一直致力以人道救援和作為錫安與教會之間的橋樑來祝福以色列。在進入5784年之際，拉比夫婦看到所走過的路徑成了”回到原點”一個完全的圓。

而5784的4是「門」的涵意，所以接下來會有許多機會之門為全然委身在地四條河流中的人打開。兩年前，神給拉比一個異象，就是在一個蓄滿水的大壩前有很多泛舟的舟，在風平浪靜水面無波時，有人已經預備好蓄勢待發，突然間大壩破裂，急湧出的水打亂了停在壩前的舟，只有預備好的舟向前直奔，奔向標竿。願你、我都在這樣的行伍中，與猶大吼叫的獅子向標竿直奔。

Shabbat Shalom !

安息日平安!