09/13 每日靈修｜提摩太后書-事奉者的畫像（下）

我們究竟在蒙神喜悅上，竭力做到那個階段？或是竭力滿足自己的私慾？我們要勝過世界的壓力，自己的慾望；也要靠神的恩典去給人恩典，不可為言語爭辯。

提摩太后書–事奉者的畫像（下）

出處：好消息TV 主講人：杜老師

先前保羅鼓勵提摩太要剛強，並將真理交託他人傳遞下去(提後二1-2)。以三個例子勉勵提摩太竭力事主，就是當專一堅忍如同當兵，當自律嚴謹如同參加競賽，當辛勤工作，得享報酬如同農夫。繼續「事奉者的畫像」下輯，經文進度《提摩太后書》二章8-26節，我們一起先來聽聽杜老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:

今天的經文保羅以基督和自己的經歷作榜樣鼓勵提摩太要忍耐苦難。保羅因傳福音而被鎖在獄中。這真道在今天並不比當時更受歡迎，但仍然可以感動那些接受的人的心靈。保羅說耶穌是神，就觸怒了猶太人，因為他們判定耶穌是褻瀆神的。但仍有許多猶太人跟隨耶穌（參林前一24）。保羅也觸怒了那些敬奉羅馬皇帝是神明的羅馬人，但在羅馬皇宮裡仍有些人歸向耶穌（參腓四22）。先來讀《提摩太后書》二章8-26節的經文：

提摩太后書第二章8-26

8.你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音。

9.我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。

10.所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。

11.有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；

12.我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們；

13.我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。

14.你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。

15.你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。

16.但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。

17.他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，

18.他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。

19.然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。

20.在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。

21.人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

22.你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

23.惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。

24.然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，

25.用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，

26.叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。

提摩太后書一章描述整個亞西亞的人都離棄保羅，教會幾乎被假教師擄去。提摩太后書二章，保羅鼓勵提摩太遇到惡劣的環境時，要剛強不要膽怯；當人有為福音受苦的心志，至終必會得榮耀的獎賞。假教師是以弗所教會的問題（參徒廿29-30； 提前一3-11），他們對基督存錯誤的觀念。當時，很多人認為耶穌是神而不是人；今天人們卻常常認為耶穌只是人而不是神。不論哪一種說法，都破壞了福音的信息，因福音強調耶穌基督承擔我們的罪，使我們可以與神和好。以下略作三段分享：

一.交託受教(提後二8-13)

「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活」(提後二8)要傳耶穌基督是神所差來的，祂是道成肉身的，從死裡復活；因為當時就是有這些問題，有人認為複活的事已過，在討論基督是誰時，就成為異端，形成爭論，甚至不相信基督已復活。所以保羅就道出他自己的見證(提後二9-13)，說明基督是死而復活的，甚至祂要面對死亡也不怕；祂用自己的生命作為見證，來勉勵提摩太，從前所聽見的教訓，要他持守，並要繼續交託下去。所以要提摩太剛強，作一個蒙喜悅的工人，要起來教導。

傳講耶穌是從死裡復活的主，是大衛的後裔，神的道絕不會被逆境所捆綁。弟兄姐妹也許你正處在低谷中，形勢對你很不利。你所牧養的人又離棄你，然而縱然人會失信，但是神不會背乎祂自己。無論如何我們總要救些人，讓他們得著永遠的榮耀。

二.投身真道(提後二14-23)

「許米乃和腓理徒」（提後二17）都是外邦人的名字，他們可能是以弗所教會假師傅的領袖。許米乃已經被保羅交給撒但、逐出教會（提前一20），但這兩個人在教會裡影響力還在。復活是福音的核心內容（提後二8-13），但「他們偏離了真道，說復活的事已過」（提後二18），成了不可接受的異端。

保羅提醒提摩太，要「按著正意分解真理的道」(提後二15)，就是把道當中的信息分解出來，然後傳遞出去，這是積極方面；而反面的，就是「不可為言語爭辯」(提後二14)，要「遠避世俗的虛談」(提後二16)，並「棄絕愚拙無學問的辯論」(提後二23)，不可為人的說話，世俗的虛談而爭辯，自己不可這樣做，也要吩咐別人也是如此，因為虛談會敗壞所聽見的人。其中許米乃和腓理徒，說復活的事已過(提後二17-18)，但神是知道誰是屬祂的人，並且總會離開不義。保羅再說，會有貴重的器皿，也有卑賤的器皿(提後二20-21)，就如以弗所教會假師傅的許米乃和腓理徒，神知道他們是卑賤的器皿，若他們以神為主，就會離開不義，但他們沒有這樣。所以保羅提醒提摩太，要作無愧的工人，脫離卑賤的事，並竭力作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，也要逃避少年的私慾(提後二21-22)；他必須要起來分解真理，及不去爭辯。

三.溫柔勸導(提後二24-26)

「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人」(提後二24)，這節經文中出現的「然而」，是保羅吩咐提摩太，在以下三方面中要作主的僕人。第一要作主的精兵，與主同受苦難。第二則是作無愧的工人，堅定敵擋假教師的歪風。第三要作神貴重的器皿，要溫和地待人。對在虛談當中的人，都要溫溫和和地待他們，並且要忍耐，要教導，要勸戒，不須爭辯。

假師傅的背後都是「引誘人的邪靈和鬼魔」（提前四1），被假師傅迷惑的人都是「被魔鬼任意擄去的」(提後二26)。神若允許魔鬼將選民的心思暫時擄去，「屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘」（加六1），而神自己會負責叫他們「可以醒悟，脫離他的網羅」(提後二26)。因為神或會給他們悔改的心，可以明白真道，這些被魔鬼任意擄去的，或可脫離他的網羅(提後二25-26)；這是愛，是恩典。這些才是神的僕人應當追求的。

作為神的兒女，我們要竭力蒙神的喜悅，縱然因著世俗的虛談而不容易，但我們不要受沾染，反要起來作無愧的工人，並起來按按正意分解真理的道，把神的話語教導出去，並勸那些離開真道的人迴轉，又要教導並裝備別人，也要吩咐人不作虛談的爭辯，更要成為聖潔。我們究竟在蒙神喜悅上，竭力做到那個階段？或是竭力滿足自己的私慾？我們要勝過世界的壓力，自己的慾望；也要靠神的恩典去給人恩典，不可為言語爭辯。與神立約，立志在神面前得蒙神的喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道，遠避世俗的虛談，作貴重的器皿。求主幫助我們活出真理，忠心牧養，傳承基督的生命；起來接受裝備，領受從神而來的啟示，按正意分解真道；賜我們溫柔忍耐的心，能夠柔和勸教，並全心交託，等候神作工的時間，見證神的救贖恩典。阿們！我們明天繼續，以馬內利