09/27 每日靈修｜希伯來書的大祭司(一)

《希伯來書》、《雅各書》、《彼得前書》、《約翰壹、貳、叁書》、《猶大書》被稱為「一般書信」或「大公書信」，因為這些書信都沒有指明特定的收信人，而且作者並非保羅。

希伯來書的大祭司(一)

出處：好消息TV 主講人：康老師

接下來我們要連續六週的時間來研討《希伯來書》，影片的分享人是美國范德堡(Vanderbilt)大學基督教倫理學博士的康老師。 《希伯來書》的原文是希臘文，又稱為「致希伯來人」（Epistle to the Hebrews）。 《希伯來書》、《雅各書》、《彼得前、後書》、《約翰壹、貳、叁書》、《猶大書》被稱為「一般書信General Epistles」或「大公書信Catholic Epistles」，因為這些書信都沒有指明特定的收信人，而且作者並非保羅。 《希伯來書》的大祭司就是指耶穌基督，繼續經文進度《希伯來書》一章1-3節，我們一起先來聽聽康老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:

本書的疑難問題比其它新約書卷更多，許多問題都沒有確切的答案，例如∶作者、收信人、收信地點、寫信時間。本書也引用了大量律法中的祭司和禮儀制度，讓不熟悉摩西五經的讀者倍感艱深，所幸現今我們有舊/新約的聖經，而且是中文的。但每位新約的讀者都值得付出努力去讀懂這卷書，因為本書回答了人類亙古永存的重要問題──人怎樣才能親近神、勝過逆境、贖回配得的恩寵呢？我們先來讀《希伯來書》一章1-3節的經文：

希伯來書第一章 1-3

1.神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，

2.就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。

3.祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

希伯來書的對象讀者是當時的猶太人，其時的基督論還未發展完成，當時的猶太人對耶穌是基督的概念是陌生的、否定的，但他們對舊約的彌賽亞、天使、希臘哲學思想等等是清楚的，所以與我們今天的處境不同。那時的猶太信徒容易回到舊約律法裡，但對耶穌不認識，不清楚祂是從神而出，是屬於神，所以希伯來書的作者就針對這點來解釋。

《希伯來書》一章1節堪稱古典希臘文中最高雅的傑作之一，「古時πάλαι」、「眾先知προφήταις」、「多次πολυμερῶς」、「多方πολυτρόπως」、「列祖ππα)原文都是用希臘字母「派π」開頭。經文循序漸進地透過舊約時代的先知，以不同的方式向猶太人的祖先啟示祂的旨意。神若不主動向人說話，人就不可能認識神；神在古時所說的話，在每個世代都有現實意義。

第二節和第一節成為對比，第一節說到「古時」，第二節說到的是「末世」；第一節說到的是眾先知多次多方，第二節說到，只有祂的兒子耶穌，耶穌是末世的唯一啟示，祂自己來到世上，啟示神的所是和作為；第1節，說到，曉諭以色列的列祖，第2節，說到曉諭我們，包括了讀這封信的信徒，更廣義的說，是所有的世人。到今天，神的兒子耶穌仍然在對我們說話。耶穌是承受萬有的，一切都屬於祂，神藉著耶穌創造諸世界，所以一切都本於祂。

耶穌既然是「神榮耀所發的光輝，是神本體的真相」(來一3)，所以，耶穌就是神本質的顯現，看見了耶穌，就等於看見了父神。祂的話語有權能，「托住」(來一3)意思是能夠維持、支撐、推動萬有。祂在十字架上，一次獻祭永遠有效，徹底洗淨了人的罪。完成了救贖人類的工作，就在神的右邊休息，等候神使祂的仇敵作祂的腳凳。

真正的信仰要有從神而來的啟示，神多次多方地曉諭列祖，這代表神是主動的，在舊約裡，有三百多條預言是關乎耶穌基督的，並且神是用多種方式來啟示神的兒子，最後耶穌才以祂的形像出現。可見神是很想要我們明白，從此我們就可以得著安息，因為神是會一步一步的向我們啟示。阿們！我們明天繼續，以馬內利