10/11 每日靈修｜馬太福音- 義人的家譜

《馬太福音》開篇就是一長串家譜，耶穌基督的出生開啟了一個全新的世代

馬太福音– 義人的家譜

出處：好消息TV 主講人：孫老師

今天馬太福音的主題是啟示主耶穌是天國之王，所以一開始就用這份天國之王的家譜來引入主耶穌。 《馬太福音》開篇就是一長串家譜，接著就談到律法和傳統，談到舊約聖經的應驗，談到耶穌與猶太教領袖的對抗，很容易讓不了解舊約背景的讀者費解。早期福音書曾有過不同的編排次序，但《馬太福音》卻始終居四福音之首，聖靈為什麼把這樣一卷福音排在新約之首呢？我們再來聽聽孫老師怎麼說

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附上音頻補充

以下章節按視頻介紹順序: 

使徒時代最早的信徒都是猶太人，福音與舊約的關係是使徒時代傳講福音的關鍵問題。家譜從亞伯拉罕和大衛說起，因為亞伯拉罕從神那裡接受了國度與救恩的應許（創廿二18），大衛從神那裡接受了寶座的應許（撒下七16），這家譜要證明主耶穌就是神向亞伯拉罕和大衛所應許的、猶太人所等候的「大衛的子孫」彌賽亞君王（耶廿三5）。馬太福音最初的讀者是散居羅馬帝國各地的猶太基督徒，所以比其他福音更多地使用「大衛的子孫」來稱呼耶穌，這一稱號在猶太讀者的心中等於宣告主耶穌就是神所應許的那位繼承永遠寶座的大衛後裔彌賽亞（詩八九3-4）。

太一2-16節家譜中的「生」字，原文意思指某人「從其父係而面世」，整個家譜也有提到母係為中心說，例如:

1.「她瑪氏」(太一3)原是猶大的長媳，她為著要替丈夫留後，假裝妓女與猶大亂倫而生法勒斯和謝拉（創三八6-30）。 「法勒斯和謝拉」是孿生兄弟，生時在前的反而在後，在後的反而在前。 「她瑪氏」竭力追求自己所追求的，「法勒斯」的故事卻告訴我們，神的預定才是最具決定性的。

2.「喇合氏」(太一5)原是耶利哥城的妓女，因幫助以色列探子而全家獲救（書二1-21；六22-25）。

3.「路得氏」(太一5)是一個摩押女子，摩押人原是被神咒詛的（申廿三3），但她因為愛慕婆婆的國和神（得一16），竟作了基督的先祖。可見無論何人，只要肯就近主，必蒙接納。

4.「烏利亞的妻子」(太一6)即拔示巴，福音書故意不提其名，因她的改嫁是大衛犯淫亂和謀殺罪惡後的結果（撒下十一2-27）。大衛犯罪娶了烏利亞的妻子，但後來懇切悔改並蒙神赦免（撒下十二13）。

5.到耶穌時則說「是從馬利亞生的」(太一16)，表明主耶穌不是約瑟的親生兒子，所以祂不是耶哥尼雅的後裔，沒有落在神對耶哥尼雅（約雅斤）的咒詛裡（耶廿二30）。祂由童貞女而生，乃是「女人的後裔」（創三15），而不是男人的後裔。馬利亞也是大衛的後代。

「十四代」(太一17)可能是作者使徒馬太刻意遺漏數代湊出來的，因為這是大衛後裔彌賽亞的家譜，「大衛」的希伯來字母數值是十四。三個十四代共計四十二代，但實際僅列四十一代，因大衛一人身列第一個十四代之終和第二個十四代之始。而在第二個十四代之末和第三個十四代之初，使徒馬太可能特意不以人名為分界點，而改以被擄之事為界標，表示基督才是君王時代的真正終結人物，祂是來承繼大衛王位的。

這三個十四代代表了舊約猶太人的三個時期：從列祖到君王、君王的敗落、最終「到基督」，也代表了我們基督徒的三段經歷：

1、從亞伯拉罕到大衛，代表蒙召、火熱、奉獻、順服，讓神掌權的時期；

2、從大衛到遷至巴比倫，代表我們的天然肉體被帶到盡頭死地，被擄、荒涼、受壓的時期；

3、從遷至巴比倫到基督耶穌，代表我們從苦難中復興，而達到基督到來領受豐盛的階段。

馬太福音第一章 1-17

1.亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同）耶穌基督的家譜：

2.亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；

3.猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；

4.亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；

5.撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；

6.耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；

7.所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；

8.亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；

9.烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；

10.希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；

11.百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

12.遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；

13.所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；

14.亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；

15.以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；

16.雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

17.這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

在這個家譜的安排之中，是以猶太歷史為基礎，有些方面強調關於基督耶穌的兩件事情：

（一）著重祂是大衛子孫的事實。其實最主要的是證明這個家譜是經過神計劃組合的，祂始終與以色列人同在。這是新約聖經一次又一次所強調的事實，因為祂是信實的神。

（二）強調耶穌就是預言的應驗。眾先知的信息都因著祂而成為真實，預言中的確包含著偉大永恆的真理，隱藏著永恆的事實──生命和世界並不是在一條不知所終的道路上，而是正向著神所定的目標前進。

這段經文比耶穌基督藉童貞女馬利亞降生的表面故事，具有更多的含義。因為，耶穌基督的出生開啟了一個全新的世代，祂為我們死、拯救我們，又因是神，死後第三天復活。今天，我們的生活是與這位受膏者連結，當我們面對困難，要記著「耶和華拯救」。神已把祂的受膏者賜給我們，我們要活在永恆、真理當中，活在神的拯救裡，這就是福音！阿們！以馬內利