10/13 每日靈修｜希伯來書的大祭司(十五)

耶穌基督是永遠成為祭司的身份，祂的職任是永遠永遠遠。另一更新突破的位格。

希伯來書的大祭司(十五)

出處：好消息 主講人：康老師

繼續影片《希伯來書》七章11-28節。前面提到一般的祭司都是一定會死的人，而麥基洗德在聖經的角度看來是永恆不死的。而且利未支派的祭司也透過亞伯拉罕納了十分之一給麥基洗德，更顯明麥基洗德是超越現在的祭司。而且利未祭司們也可以說透過亞伯拉罕繳納了十分之一的奉獻給麥基洗德，在這方面麥基洗德也比利未祭司們超越。接著《希伯來書》的作者要講述不同於傳統的祭司。一起來聽聽康老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

如果以往的祭司製度可以使百姓完全，那就不用另外興起祭司了。而祭司製度的更改，也顯示了祭司製度的根源─「律法」也必須更改。基督成為大祭司就與舊約的律法不相符合。接下來，我們要透過對麥基洗德的祭司職份，來理解耶穌祭司職份的卓越與尊貴。繼續我們一起來看《希伯來書》七章11-28節的經文：

希伯來書第七章 11-28

11.從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢?

12.祭司的職任既已更改，律法也必須更改。

13.因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。

14.我們的主明明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。

15.倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。

16.他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。

17.因為有給他作見證的說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。

18.先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，

19.（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。

20.再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。

21.至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。

22.既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。

23.那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。

24.這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。

25.凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

26.像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。

27.他不像那些大祭司，每天必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。

28.律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。

《希伯來書》的作者用創世記十四章的史實（參創14:18-20）來說明，基督比猶太人之父亞伯拉罕和他的後裔利未更尊貴。因此，由利未人的後裔而來的猶太人的祭司職分，比不上麥基洗德的祭司職分，因那是和基督的祭司職分同一個等次的（參詩一百一十4）。以下我們概略做兩段分述:

一.更新突破進入完全(來七11-24)

既然耶穌是按著麥基洗德的等次成為大祭司，是那麼完全，比亞伯拉罕和利未更高，又成為中保，我們會想人一定會接受祂。但當時的希伯來人卻不能接受耶穌成為祭司。然後作者繼續解釋。原來人要接受一樣新的東西，就算那樣東西是完美，首先需要突破一些舊有的事情，心知要突破一些框框。到底神如何突破祭司體系的框框？神另外興起一位祭司麥基洗德，祂不是按著人的體制所設立。到底耶穌有什麼特質？祂突破了舊約許多條例，在舊約裡祭司是按著肉體的條例而成為祭司，就是說祭司必定是亞倫的子孫才能成為祭司。但在這個新並且完美的祭司體制裡，是按著無窮之生命大能。 《希伯來書》作者的意思是肉體是會死的，但這就是永遠成為祭司。第二件突破的事，「耶穌為祭司，不是不起誓立的…主起了誓，絕不後悔，你是永遠為祭司。」(來七20-21)，以往的設立是跟著體製而延續，但這裡就是說神起誓要立耶穌為祭司。這是神的揀選和神的命定。另外在數字上也有突破:「那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。」(來七23)

過往有許多祭司，甚至歷代有許多祭司的轉換。我們看到一個大祭司做得很好，祂很能代表神，又忠心服侍，祂又替我們死且永遠得勝。但現在耶穌的服事是永遠長久，因為死不能阻隔耶穌。以前祭司是不斷更換，但《希伯來書》七章24節說：「這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。」耶穌基督是永遠成為祭司的身份，祂的職任是永永遠。另一更新突破的位格。過往的大祭司都是先為自己獻祭，因為大祭司都有軟弱，大祭司也需要為自己的罪獻祭。祭司要先為自己獻祭才能為別人來獻祭。但現在這位大祭司是聖潔無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的，祂是神的兒子。

神興起一位完全的大祭司，突破了傳統的祭司體制，這個運用了許多年的體制神都願意更新，結果引進了一個更美的指望，耶穌成為更美約的中保。

二.靠著基督進入完全(來七25-28)

原來耶穌成為完全的大祭司對我們每一個人來說都非常重要。以往的大祭司會軟弱短暫都會死去，但耶穌這位大祭司是聖潔是永遠。 「因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了。」(來七27) ，以往祭司是不斷地為百姓的罪獻上，但是神的兒子來到祂只一次獻上就成全這事。大家是否明白在汪洋大海裡，當你浮浮沉沉的時候，突然看到前面有一隻舢舨你就抱住它，你仍然可以浮浮沉沉死不了。但耶穌基督這位大祭司的服事和身份，祂不是一隻舢舨，祂是一個完全，就像一隻大郵輪，我們上了這大郵輪，這救恩的船上，就算在汪洋大海中我們的心是堅固牢靠。這位大祭司不是高高在天上，祂是把我們每個人帶到神面前，並拯救到底，因為祂是長久活著的，所以祂無時無刻為我們每一個人代求。 「原是與我們合宜的」(來七26) ，顯示主耶穌正是我們所需要的大祭司，最適合為我們完成救贖的工作。耶穌基督這位大祭司除了將我們帶到神面前，無時無刻為我們代求之外，「與我們合宜」原文是滿足我們的需要。或許我們會覺得耶穌按著麥基洗德的等次成為完全，跟我們有什麼關係？這位大祭司的完全是為了滿足我們的需要。

弟兄姊妹，所以今天無論你有多少的軟弱，我們要知道我們有一位完全的大祭司， 祂是幫助我們的，祂是滿足我們的每一個人的需要。所以今天在《希伯來書》七章的經文，神展現了一位完全大祭司的面貌，是跟我們每一個人都有關係，無論你是在逼迫中、在關係的艱難中、在經濟的艱難中、身體的軟弱，這位大祭司都要滿足我們的需要，是與我們合宜的。

我們靠著《舊約》不能進入幔內，神便為我們另立更強的《新約》，我們靠著耶穌便能得著。 「這位既是永遠常存……長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底。」(來七24-25)「律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。」(來七28) 耶穌已經完全，祂帶領我們進入完全。我們單單靠耶穌就可以面見神，所以世界怎樣變也不影響我們的盼望。讓我們緊緊抓住耶穌基督，我們要坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐卹，蒙恩惠，作我們隨時的幫助。我們要持定我們所承認的真道，不再回到過去老舊的模式或經歷，而是向著標竿直跑，直到我們見耶穌基督面的那一天！阿們！我們明天繼續，以馬內利