10/19 每日靈修｜馬太福音-天國子民

天國子民的道路如果有逼迫，反而是福，因為必得屬天的賞賜

馬太福音 –天國子民

出處：好消息TV 主講人：孫老師

馬太福音五章1-11節講「得著天國的八福」，耶穌傳天國的福音，叫人悔改。這「福音」就是本章的「八福」，能得著這些「福」便是「福音」，得以進入天國。從馬太福音五章至七章是「登山寶訓」。 「登山寶訓」並不是人可以靠自己的努力能達到的道德標準，也不是在地上可以建立的理想社會，其中大部分教導根本不能在地上的國度行得通。我們一起來聽聽孫老師怎麼說

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附上音頻補充

以下篇幅僅作重要介紹:

主耶穌教導的對像是「門徒」（太五1），主並沒有以許多人為祂的“門徒”（基督徒之意）。 「有福了」（太五3）原文意思是「快樂，歡躍，可稱頌」。馬太福音五章3-10節論到八福：

1.「虛心」意思是「靈裡貧窮」，「虛心的人」就是知道自己靈裡貧窮的人，認識到自己在神面前真的是一無所有。

2.「哀慟的人」是苦難深重的人，也是因為看見自己的本相而痛苦的人，安慰他們是天國之王彌賽亞工作的一部分（賽六一2）。

3.「溫柔的人」不堅持自己，不為地上的一切與人相爭，甘心接受和依靠神量給他們的份。

4.「飢渴慕義」指如飢似渴地追求順服神、得著神，使自己的行事為人合乎神公義的要求（詩四二1-2，賽五五1-2）。

5.「憐恤人的人」體貼和同情別人，不計較自己的損失而去憐恤人，這是神的性情的表達。

6.「清心的人」單純地向著神，專一地尋求神（詩二四3-4），心思沒有被神以外的事物霸占。

7.「使人和睦」是天國子民對待別人的態度（詩三四14），叫人在我們身上遇見神，以致認出門徒是「神的兒子」，具有天父的生命特質。

8.「為義受逼迫」是天國子民接受別人對付的態度。我們若為神的國度受逼迫、受苦，就「可算配得神的國」（帖後一5）。

馬太福音五章11-12節是「八福」的更詳細解釋。為天國之王受逼迫，是天國子民必有的經歷，因為世界在恨我們以先，已經恨主了，他們既逼迫了主，也要逼迫我們（約十五18-20）。天國子民的道路如果有逼迫，反而是福，因為必得屬天的賞賜，「應當歡喜快樂」原文意思是「大大地快樂」。

馬太福音第五章 1-12

1.耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，

2.他就開口教訓他們，說：

3.虛心的人有福了！因為天國是他們的。

4.哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

5.溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

6.飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。

7.憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。

8.清心的人有福了！因為他們必得見神。

9.使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。

10.為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。

11.人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！

12.應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。

我們若要轉化世界，先要從自己的轉化開始，努力使自己「滿有基督長成的身量」(以弗所書四13)。當我們行事為人有轉化的特質，就可以轉化大地。先是品格，後是行為。我們先轉化自己的品格，就是轉化世界的開始。 （太五3-6）的品格乃是對自己的氣質要求，謙卑是開頭，接著是哀慟、溫柔和飢渴慕義。 （太五7-10）的品格是對別人，憐恤就是看到別人有需要或限制，就去愛和同情他；清心的人是看到惡人豐富時也不會心懷不平；使人和睦就是當別人有紛爭時，我們能讓他們和好，不多說話；為義受逼迫就是為神面對一切艱難。以上是對有需要的人、惡人，甚至逼迫我們的人要有的態度。我們的品格要越走越深，從謙卑到哀慟、溫柔、飢渴慕義。當我們謙卑虛心的時候，天國是我們的，我們一步一步跟隨，就能得著各樣的獎賞。我們明天繼續，以馬內利