11/18 每日靈修｜馬太福音－震動之後

主復活時也有天使來證實，因為都是驚天動地的大事。

馬太福音－震動之後

出處：好消息TV 主講人：孫老師

【補充經節】馬太福音廿七章會在文字版之後略作補充。

當耶穌被釘上十字架，整個福音的核心便出來了，縱然好像失去一切，卻使我們重得永生。在馬太福音廿八章，馬太一再運用重複的文體寫作技巧，「忽然」、「復活」、「門徒」、「馬利亞」、「加利利」……都是重複出現的。相信馬太寫作的時候，必定有很強烈的感受，當中都有屬靈的意思。我們再來聽聽孫老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

聖經原文開首有一個「但」字，然而和合本沒有翻譯出來。就是「但安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候……」。以第七天為「安息日」，就是今天的星期六。 「七日的頭一日」（太廿八1）是一個新的開始，就是現在的星期天，也是基督徒所稱的「禮拜天、主日」。主耶穌在「七日的頭一日」復活，祂的複活帶來一個新的開始，「舊事已過，都變成新的了」（林後五17）。這「七日的頭一日」正是逾越節後的「安息日的次日」初熟節（利廿三11）。 「那個馬利亞」（太廿八1）可能是主耶穌的母親馬利亞（可十六1）。主耶穌復活的第一批見證人都是婦女，從反面證明這不是一個虛構的故事，因為在當時猶太人的社會裡，婦女是不可以作見證的。

「忽然，地大震動」（太廿八2）原文是過去式。 「把石頭滾開」（太廿八2）挪開石頭的目的，並不是為了讓主耶穌能出來，乃是為了邀請婦女們去看空墳墓。主復活時也有天使來證實，因為都是驚天動地的大事。這些婦女之前是看著主被安葬的（太廿七60-61），她們再被天使邀請「來看安放主的地方」（太廿八6），不會找錯墳墓。 「在你們以先往加利利去」（太廿八7）是主耶穌在最後的晚餐之後去客西馬尼園的路上，對十一門徒的私下囑咐（太廿六32），所以這句話可以在門徒面前證明婦女們的見證。 「看哪，我已經告訴你們了」（太廿八7）表示鄭重其事的吩咐。天使說「祂的門徒」（太廿八8），主耶穌卻說「我的弟兄」（太廿八10），因為天國里的弟兄關係不在於外面一時一事的表現，而在於里面復活生命裡的聯結。

「都報給祭司長」（太廿八11）這些兵是彼拉多暫撥調給公會看守墳墓的（太廿六65-66），他們並不是主耶穌復活的見證人，而是空墳墓的見證人。 「就拿許多銀錢給兵丁」（太廿八12）兵丁失職反得銀錢，表明祭司長和長老也相信兵丁的報告屬實，但他們卻並未因此產生敬畏的心，反而蓄意掩蓋基督復活的事實。當神做事的時候，我們也要看見仇敵同樣在做事。仇敵會說謊、作很多虛假的事，所以我們務要警戒。 「直到今日」（太廿八15）指馬太福音成書的時候，表明當時還有許多猶太人以這個不合邏輯的「傳說」來抵擋基督復活的信息。

馬太福音第廿八章 1-15

1.安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。

2.忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。

3.他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。

4.看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。

5.天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。

6.他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。

7.快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。

8.婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。

9.忽然，耶穌遇見他們，說：願你們平安！他們就上前抱住他的腳拜他。

10.耶穌對他們說：不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。

11.他們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。

12.祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：

13.你們要這樣說：夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。

14.倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。

15.兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。

婦女們不是來看耶穌，本意是為耶穌的屍體抺香膏，是要來服事死去的主，因為她們心中認為耶穌已死。人是很軟弱的，她們沒有想過耶穌已多次說過祂要復活。縱然愛主如抹大拉的馬利亞也受限制，但神就使用她們這小小的行動，把她們的行動提升。

神作事的原則與世人不同，世人是先安排了，得著印證才動身，但神不是。門徒在加利利海撇下魚網跟隨耶穌，跟到一段時間，耶穌又帶領他們回到這起初點。表面是回到原點，但心裡的信念及經歷都不同，耶穌與他們走過的路是真實的，天國是真實可觸摸的，耶穌死在十架又復活了，門徒這時再從加利利出發，這就是不一樣的事奉，這是一個新的開始。以馬內利

馬太福音第廿七章

孫老師的馬太福音視頻信息分享共35集，因視頻中未做分享的經文:馬太福音第廿七章，在此略作要義補充，如有欠佳或不足尚請見諒！

微牧之歌整理，無音/視頻參考

我們來看《馬太福音》第廿七章，如果你看過「耶穌受難記」(2004) 這部電影，其中主要就是本章內容。若不是耶穌甘心順服至死，沒有人能把祂釘上十字架。無罪的耶穌把自己交出來走上十字架，我們用「尋求主面，拿起權柄，跟隨到底」來思想《馬太福音》第廿七章的經文，我們到底尋求神的面還是人的面。當我們討人喜悅時，就不是討神的喜悅。我們一起先來看經文：

馬太福音第廿七章

1.到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，

2.就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。

3.這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：

4.我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有什麼相干?你自己承當吧！

5.猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。

6.祭司長拾起銀錢來，說：這是血價，不可放在庫裡。

7.他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。

8.所以那塊田直到今日還叫做血田。

9.這就應驗了先知耶利米的話，說：他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，

10.買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。

11.耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：你是猶太人的王嗎?耶穌說：你說的是。

12.他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。

13.彼拉多就對他說：他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎?

14.耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。

15.巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。

16.當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。

17.眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：你們要我釋放哪一個給你們?是巴拉巴呢?是稱為基督的耶穌呢?

18.巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。

19.正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。

20.祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。

21.巡撫對眾人說：這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢?他們說：巴拉巴。

22.彼拉多說：這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢?他們都說：把他釘十字架！

23.巡撫說：為什麼呢?他做了什麼惡事呢?他們便極力的喊著說：把他釘十字架！

24.彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。

25.眾人都回答說：他的血歸到我們和我們的子孫身上。

26.於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

27.巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。

28.他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，

29.用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：恭喜，猶太人的王啊！

30.又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。

31.戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。

32.他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。

33.到了一個地方名叫各各他，意思就是髑髏地。

34.兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嚐了，就不肯喝。

35.他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，

36.又坐在那裡看守他。

37.在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：這是猶太人的王耶穌。

38.當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。

39.從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說：

40.你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！

41.祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：

42.他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。

43.他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：我是神的兒子。

44.那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。

45.從午正到申初，遍地都黑暗了。

46.約在申初，耶穌大聲喊著說：以利！以利！拉馬撒巴各大尼?就是說：我的神！我的神！為什麼離棄我?

47.站在那裡的人，有的聽見就說：這個人呼叫以利亞呢！

48.內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。

49.其餘的人說：且等著，看以利亞來救他不來。

50.耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。

51.忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，

52.墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。

53.到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。

54.百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：這真是神的兒子了！

55.有好些婦女在那裡，遠遠的觀看；他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。

56.內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。

57.到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。

58.這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。

59.約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，

60.安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。

61.有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。

62.次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：

63.大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：三日後我要復活。

64.因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：他從死裡復活了。這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了！

65.彼拉多說：你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。

66.他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。

我們從馬太福音第廿七章來概分三個段落分享：

一、 跟隨到底，勝過軟弱

我們先說猶大，他賣了耶穌，並選擇上吊結束生命。因為他後悔了，從前撇下一切跟從的耶穌，如今卻為了三十塊錢賣掉他，他難以面對將來，甚至去找祭司長也不蒙接納，所以不能面對現實；另一位門徒彼得是大哥，也三次不認主。耶穌的門徒也跟我們一樣是不完全的人，有自己的軟弱，我們能做的就是跟隨到底，不要自己放棄，跟不上沒關係，我們只要努力地跟就可以了。耶穌是可以信賴的好神，為我們的罪成就了救恩。

二、 拿起權柄，作對決定

馬太福音第廿七章的經文，耶穌好像被定罪，然而神沒有要耶穌死在彼拉多的手裡。他雖在巡撫的手裡被定罪，但神在巡撫審判耶穌前，藉他妻子做異夢作為警告。無奈彼拉多選擇討好百姓，卻不聽妻子的話，隨從民意釋放巴拉巴。他看起來很隨和，其實心裡是剛硬的，因為他要得著人民的認同，保住政治的地位。其實只要再等三天，事情就不再一樣，很多事就都清楚了。

「我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」（太廿七4）祭司長講這話很特別，按常理他應該稱讚猶大的行動，而且是有功勞的，但他說猶大賣無辜人的血是有罪的，並叫他自己承當罷。很顯然是祭司長心裡有鬼，一方面拿錢出來買耶穌，判他有罪，另一方面卻說與自己無關，賣耶穌的錢也不肯收回。

宗教的權柄也尋求人的面，追求人的認同。當人喜歡耶穌不喜歡他們時，彼拉多雖知道法利賽人是因為嫉妒才要殺耶穌，但他為了討人喜悅，因此做錯決定。祭司長對猶大的回答和處理三十塊錢的事情也是錯亂的，卻不敢承擔責任。我們做決定時要看重神多於人、不嫉妒、不追求，是就說是不是就說不是，否則位置越高，犯的錯誤越大。

三、 尋求主面，輕看羞辱

我們看到耶穌在審判時沒有爭辯，對一切的控告沒有回答，只順服父神的旨意。有時候我們受委屈不需要向人解釋爭辯，只要對權柄交代。耶穌上十架前，魔鬼要把人最難忍受的事加在耶穌身上，就是言語的嘲笑、兵丁的戲弄、吐唾沫在他臉上的羞辱。人最大的恐懼是面子被人踐踏在地上，祭司長和彼拉多都過不了這一關，然而我們若在這些最難忍受的事上得勝，對一切負面批評沒有感覺，神就能大大使用我們。當我們傳福音時不怕拒絕，能為主放下面子，就能為主做大事。

耶穌不怕死，他為了世上的罪惡承擔一切，也不在乎一切羞辱，但他很在乎與神的關係。當他受苦、受凌辱時，因父神仍與他同在，所以他不懼怕；然而當世人的罪惡傾倒在他身上，神卻掩面不看。當與神的關係被阻隔時，他就很痛苦，因此我們要看重跟神、父母和權柄的關係。神要我們追求和諧的關係，所以調整關係比一切更重要，並要不斷尋求神的面。

我們要在靈裡進入聖經真理的領域裡，領受基督的死，以至於我們在地上的老我可以死去。我們今天要進入基督的死，讓基督的死在我們身上發動，讓我們在生活中走十字架道路時，不管老我或血氣需要置死時可以完全悔改，以至有真正復活的生命在我們裡面。主啊，讓這一段經歷成為我們的經歷，讓耶穌的死在我們身上，以至我們有基督的身量。以馬內利