11/24 每日靈修｜雅各書-試煉與試探

在艱難試煉中，神讓我們成為初熟的果子，生命彰顯神的完全，並非隨著世界的艱難走，能忍耐喜樂，得著生命的冠冕，顯出我們乃屬神的果子。

雅各書–試煉與試探

出處：好消息 主講人：廖老師

《雅各書》作者他在信首問安語中沒有以耶穌的兄弟自稱, 而稱自己為“僕人”,是因為他是一個虔誠的人, 就更深感自己的軟弱, 以致他似乎不配稱為與基督有血統關係的人。他在猶太人中間及在教會中都佔有非常的權威。彼得剛從監牢中釋放就向他報告(徒十二17) 。保羅曾遵照了他的忠告而行(徒廿一18-26) 。雅各本身是一個非常嚴謹的猶太人, 但他卻是那一封寬待外邦信徒的函件的起草者(徒十五13-29) 。雅各印證了保羅在外邦人中間的工作, 但他自己主要的工作卻是在猶太人中間。他一生的工作就是要獲得猶太人歸主, 為他們鋪平了歸向基督教的道路。按影片經文進度是《雅各書》一章1-18節，一起來繼續聽聽廖老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

信中的收信人為「散住十二個支派之人」(雅一1), 說明他們當為司提反遇害後逃離耶路撒冷散住各地的猶太人基督徒(徒八1, 徒十一19), 同時信中多次提到試煉逼廄, 乃作者與受信人十分熟悉的一種經驗。本書信充滿了許多基督徒當行的箴言, 關係生活上的許多實際問題,故我們繼續一起來看《雅各書》一章1-18節的經文：

雅各書 一章1-18

1.作神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。

2.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；

3.因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。

4.但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。

5.你們中間若有缺乏智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。

6.只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。

7.這樣的人不要想從主那裡得什麼。

8.心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。

9.卑微的弟兄升高，就該喜樂；

10.富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花。

11.太陽出來，熱風刮起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。

12.忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。

13.人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。

14.但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。

15.私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

16.我親愛的弟兄們，不要看錯了。

17.各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

18.他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。

雅各一開始的問安，「散住十二支派之人」(雅一1)雅各引用十二支派是猶太人的一個術語，有時用來指代表猶太民族這個整體（太十九28） 。問題是雅各寫的這封信是給猶太基督徒還是所有的基督徒？顯然這封信適用於所有基督徒，但雅各大概是在外邦人進入教會前的時間段寫了這封信，至少是在外邦基督徒達到顯著數量之前。在很多方面，我們查考《雅各書》，是因為它呼應了耶穌的教導。雅各向散住十二支派之人講述怎樣面對試探、試煉，同樣教導我們基督徒怎樣面對試探、試煉、怎樣去看試探、試煉。在試煉中我們該怎樣在世界行走，怎樣行道？以下我們概略做兩段分述:

一.在試煉中要喜樂（雅一2-11）

當時教會面對逼迫，基督徒散住不同地方，面對不同的逼迫。因此，雅各說「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」(雅一2)。因為是要試煉我們的信心，使我們成全完備、毫無缺欠，並生忍耐。試煉要驗出我們有何破口，就好像檢查車輪有否漏氣，要先打氣進去，讓它有壓力，然後再放進水里或塗上肥皂水，就可看出，也才能進行有效的修補。試煉一定會有壓力，然後環境才會讓軟弱的地方顯露出來，再去修補，我們才會越完全。當「百般試煉」臨到時，我們應停止抱怨，看試煉為成長的機會，感謝神應許在艱苦時與我們同在，求神幫助我們解決困難，賜我們力量去忍耐。神不會撇下我們獨自面對問題，祂會與我們同在，助我們成長。

所以試煉對我們有益，但我們怎樣面對試煉的辛苦，如何能得勝並喜樂呢? 就是要有智慧，若沒有智慧，就要祈禱去求，「若有缺少智慧的，就當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神」(雅一5)。當我們禱告，就得著智慧；越有智慧，就越有信心。所以我們要求，不要心懷二意，只要憑著信心求，一點也不疑惑，這樣就會得著智慧，在試煉當中一定可喜樂，因為智慧能反轉對我們不利的環境，而成為我們的祝福。而一切的事物都會過去，所以不要因為現在的得失、升高或降卑，而傷心難過，反而要喜樂，這就是智慧。

「心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見」(雅一8)要問神，但又用一個懷疑的方式求問他，這表明我們是心懷二意的。如果我們沒有信心，我們根本不會向神求什麼。如果我們信，我們將一點不疑惑。處在懷疑與相信中間，這就是心懷二意。 「卑微的弟兄」(雅一9)是指地位卑微、無財無勢的人，他們常被人看不起,但神看他們為寶貴。 「那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。」(雅一11)如果我們把我們的生活和我們的身分放在會衰殘的東西上，我們也會衰殘。如果能將我們的生命和我們的身分放在不會衰殘的東西上，會有多好啊！如果一個人只有在這個世界上富有，當他死了，他也離開了他的財富。但是，如果一個人在神面前是富足的，當他死了，他會去到他的財富那裡。

二.要分辨試煉與試探(雅一12-18)

神允許我們「忍受試探」（雅一12），不是為了讓我們「衰殘」(雅一11)，而是為了讓我們「有福」(雅一11)。忍受試探的人是有福的，這「試探」(雅一12)與「百般試煉」(雅一2)原文是相同的，因為經過試驗以後，不但生命完備，並且必得生命的冠冕。 「生命的冠冕」(雅一12)，比喻生命成熟的喜樂（啟二10），就像運動員忍受鍛鍊的壓力而使身體的耐力增強一樣。那麼，試煉既然是為我們的益處，是否從神而來呢？不是。縱然試探對我們有功效，但並非從神而來，因為神不試探人，試探是從肉體及我們的情慾而來的，所以不要說試探是從神而來。來自撒但和世界的誘惑，只有被人接受為內心的私慾，才會「牽引誘惑」(雅一14)我們。我們若體貼肉體、任憑私慾決定我們的抉擇和行為，私慾「就生出罪來；罪既長成，就生出死來」（雅一15）。

「不要看錯了」(雅一16) 可譯為「不要被欺騙了」，意思是在試探中不要自欺欺人、諉過飾非，而要承認自己的罪。但當我們勝過這試探，就是對我們有益處，神是化咒詛為祝福。那什麼是從神而來的呢？ 「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，」(雅一17)神用真道生我們，好像初熟的果子，神賜的是各樣恩賜、賞賜及祝福，而不是試探。 「祂按自己的旨意，用真道生了我們」(雅一18)，雅各明白救恩這個禮物是由神給我們的，而不是透過人的工作或順服賺來的。這是祂自己的旨意，用真道生了我們以至於我們可以得救。從希臘文翻譯過來的「初熟的果子」(aparche，雅一18)指的是尊貴和次序上是首先的，「用於人時指的是同一級別中優於別人的人」 ，神對所有人尤其是對祂所揀召的意願，總是對他們的祝福。在艱難試煉中，神讓我們成為初熟的果子，生命彰顯神的完全，並非隨著世界的艱難走，能忍耐喜樂，得著生命的冠冕，顯出我們乃屬神的果子。

在神面前，我們雖然是罪人，有許多缺陷，但是神願意讓我們成為完全的。那就是耶穌基督藉著祂的血、藉著祂的水，使我們成為聖潔，奉獻在神的面前。我們靈命的健康要“好像初熟的果子”，基督徒的健康就表現在我們的純潔、聖潔上，表現在我們的思想、言語、信仰不打折扣地按著聖經中的教訓去行，去榮耀我們的主耶穌基督。信心要經過試驗，才能堅韌不拔；經受過風浪，才能不動搖；經過試驗的人，生命才得豐盛。神不能被惡試探，也不試探人。人被試探，外因是出於那惡者，內因是出於自己的私慾。一切的善良與光明則是從父神那裡降下來的，他用真道生了我們，叫我們成為萬物中初熟的果子。阿們！我們明天繼續，以馬內利