11/25-26 每日靈修｜雅各書-聽道與行道

我們聽道，也要成為行道的人，成為一個自然遵行神話語的人。遵行神話語成為我們生命的一部分，我們裡面存有使人全備的律法，便能叫我們得著福氣。

雅各書–聽道與行道

出處：好消息TV 主講人：廖老師

先前我們讀到「試驗」(雅一12)是我們基督徒生命的常態，不是偶然發生的，神透過試驗塑造我們，就像陶匠塑造泥娃娃，我們被陶匠捏捏按按、拉拉扯扯，目的就是要我們有十足的榮耀、聖潔、仁愛和溫柔，完全像祂。所以，試驗使我們顯露自己性格上的限制和心理障礙，也顯出我們對神的信心。靠著神、憑著信心就可以超越了，到最後試驗可以成功，我們完全像神，有神的榮耀，這就是我們生命的冠冕。繼續按影片進度《雅各書》一章19-27節，我們一起來聽聽廖老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

撒但試探人的目的，就要使人犯罪跌倒而離棄神。神試煉人的目的，是要煉淨人信心中的摻雜。透過試煉可以使人心中的私慾受到光照與對付，使之能清除。在試煉中要保持安靜，不要性急發言。要耐心等候神旨意的完成。接著雅各教導因信稱義與行為的表現是統一的，二者並不矛盾。稱義是人在神面前的地位，行為是在人面前的表現。在神面前的信心，在人面前被看見的就是行為。信心是動力，行為是見證。我們先來看《雅各書》一章19-27節的經文：

雅各書 一章19-27

19.我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，

20.因為人的怒氣並不成就神的義。

21.所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

22.只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。

23.因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，

24.看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。

25.惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

26.若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。

27.在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

我們不應該把使我們遠離神旨意的試探，看成是神從天上送給我們的，而應該把它們看成是我們靈命長進的敵人，而應該勇敢地勝過它們。在解釋了試煉的價值和在試煉中的各種結果之後，雅各就繼續激勵他的讀者，以便使他們在經受試煉的時候作出合適的反應。雅各在這部分強調了神話語的重要性，因神的話是抵擋試探和對試煉作出合適反應的關鍵。我們概略分兩段做分享:

一. 成為行道的人(雅一19-25)

「要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」(雅一19)如果我們先學會了快快的聽和慢慢的說，我們可以學會慢慢的動怒。我們大部分的憤怒是來自於以自我為中心，而不是以他人為中心。 「快快的聽」是學習以他人為中心。 「慢慢的說」也是以他人為中心的表現。考慮到試探的本質和神的美善，我們必須特別留意，要「慢慢的動怒」。因為我們的「怒氣並不能成就神的義」(雅一20)，我們的怒氣常常是出於為自己辯護或提出自己的想法，用「人的怒氣」去替神做工，是信徒揮之不去去的一個試探。但神所喜悅的公義，絕不是靠著人肉體裡出來的「怒氣」實現的。 「一切的污穢和盈餘的邪惡」(雅一21)這是心中不潔的生活方式。考慮到試探的本質和神的美善，我們要脫去一切的淫蕩，離它們遠遠的。也就是除去自己的私慾和私慾生出的罪。 「存溫柔的心領受那所栽種的道」(雅一21)，我們應該存溫柔的心領受，用一顆受教的心領受那所栽種的道。這道是能救我們的，不只在當下，也在永恆裡。人若真正「領受那所栽種的道」，必然會將真道活出來，因為知道「聽神之道而遵守的人有福」（路十一28）。

「只是你們要行道，不要單單聽道」(雅一22)，我們必須成為行道的人，而不只是聽道的人。如果只是滿足於聽到神的話，在你還沒有行出來之前，其實你都是在欺騙自己。許多人「聽道而不行道」(雅一23)，不是為了遵行神的旨意，而是為了多一點聖經的知識、多一些屬靈的感覺。 「就像人對著鏡子看自己本來的面目」(雅一23)，一個人聽了神的話卻不去照著做的人，就像是照過鏡子卻很快忘記自己看到的，他接受的訊息對他的生活沒有任何幫助。 「詳細察看那全備」(雅一25)古希臘原文指的是一種穿透性的檢查，就像一個人會為了看得更仔細，甚至彎腰去看「使人自由之律法的」(雅一25)。雖然雅各在這段經文裡是強調行道，但他也沒有忽略研讀神的話語的重要性。我們應該詳細查看神的話。

當我們在試練中，除了要懂得用智慧的眼光看萬事，也要遵行更重要的是要行道。在試煉中我們很容易偏離主的道，不盡遵守的本分。如果我們在貧窮中，神是叫我們禱告，繼續盡我們的責任去工作，並且要彼此幫助。但世界的道路卻不是這樣，當世人缺乏時，他們是盡其所能去抓錢，如果不能在有錢人身上得到，也要到窮人那裡去抓，這是不對的。無論在順境或逆境，我們也要行道，所以各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。但我們常常是快快的動怒，而且不聽。我們怎麼可以行道呢？我們先要很快的聽，即使聽的不稱心，也要繼續聽，要存「溫柔的心領受那所栽種的道」(雅一21)如一匹馬聽從主人的話，去配合主人的命令，這就是能救我們靈魂的道。我們聽道之後，還要成為行道的人。要不斷聽、繼續的聽，直到我們成為一個自然遵行神話語的人。遵行神話語成為我們生命的一部分，我們裡面存有使人全備的律法，這便能叫我們得著福氣。

二. 真正的虔誠(雅一26-27)

「虔誠」的本質就是順服神、活出神的性情。 「若有人自以為虔誠」(雅一26)雅各剛解釋真正的虔誠表現在行道上，而不是聽道上。其中一個行道的方式就是勒住舌頭。一方面，一個真正行道的人，首先在於內心的順服。一個人能否「勒住他的舌頭」(雅一26)，是他內心光景的標誌。因為人「心裡所充滿的，口裡就說出來」(太十二34)，一個真正屬靈的人，說話帶著基督的恩典，能夠造就人；一個管不住口舌的人，言語裡都是自己的意見和情緒，只會敗壞人。在神面前「潔淨沒有玷污的虔誠」(雅一27)，必然會伴隨著外面的行為，首先是「盡心、盡性、盡意愛主－你的神」(太廿二37)，其次是「愛人如己」 (太廿二39）。 「看顧在患難中的孤兒寡婦」(雅一27)，代表「愛人如己」，不是根據人的同情，而是根據神的性情（詩六八5）。

信徒如何在生活上行道？雅各告訴我們，要勒住舌頭，不要埋怨，不要散播謠言，不要作假見證，不要只講關乎自己的事。另外就是追求聖潔，雅各特別提出，我們要在看顧患難中的孤兒寡婦一事上手潔心清，不要存有任何的私慾、情慾，甚至壓榨別人，要無條件地幫助他們，單純地沒有任何要求，保守自己不沾染世俗。要站在真道上去幫助有需要的人，持續提升自己──在患難中要喜樂。有智慧的行神道，在不容易的處境中，更要遵行神的話，即或在經濟上遇到困難，也不要怕，大家切實的學習彼此幫助。

我們身上所具有的那種不受約束的舌頭, 乃是一件最可憎惡的事。一種完全脫離貪愛世俗，而有慈惠工作的生活, 乃是我們的榮耀予矜誇。要忠於神的道德和倫理的標準，而不是世上的標準，這樣就可以保守自己不受世俗污染。我們不該迎合以金錢、權力和享受為本的世俗價值觀，若沾染了這些思想，真正的信仰就蕩然無存了。當我們施與而不望回報時，就顯出甚麼叫服事人。我們求主幫助我們快快的聽慢慢慢的說和慢慢的動怒，並要勒住舌頭，存溫柔的心遵行主的道。阿們！以馬內利