1105-06音頻【大衛之家信息】珍‧哈蒙：「Ekklesia天國議會」興起!! 進入逆轉咒詛的迴旋鏢季節

本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，口譯者fish口譯，由微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處

「Ekklesia天國議會」興起!! 進入逆轉咒詛的迴旋鏢季節

11月1日，在以色列四年來第五次大選中，前總理內塔尼亞胡（Benjamin Netanyahu）回朝成為新任的總理，展開他的第六個總理任期。

就如先知使徒所說，這是一個迴旋鏢的季節! 仇敵的計謀會在一個迴轉中轉回砸種惡者的頭。( 迴旋鏢Boomerang 是澳洲原住民的武器，丟出去後，會再迴旋回來。)

11月除了以色列以進行的的大選，接下來美國和一些國家的中期選舉，在前一次的信息中，已經提過這是一個列國都進入斷定谷的季節。但基督的肢體不要因為選舉的抵定而覺得問題就靠這些政治人物來解決。

神要的是他在地上的「天國議會Ekklesia」 興起!!，為敵基督的靈藉著世界上的菁英發展出要摧毀世界的惡謀而戰。

在過去兩年，世界在疫情狀況的震盪中，在戰爭和戰爭的風聲中，在通貨膨脹和很多經濟的問題中…拉比提醒～基督的肢體要做一個有自我律性的信徒，

要知道我們所爭戰的並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰(以弗所書6:12)， 我們的信心要成熟到一個地步，能夠領受屬天的策略，在這時候出奇制勝。而這是這次安息日聚會的信息。使徒珍‧哈蒙帶給我們先知性的啟示和策略使我們突破並得自由。

什麼是自律性的信徒，

箴言4:13 非常的貼切～要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為他是你的生命。

我們在屬靈的戰場中作為神設立在地上的「天國議會Ekklesia」到天上的法庭為個人、家庭、小區、國家、為全地而戰，使神的國降臨，使神的旨意行在這些地方，如同寫在天上的冊子中神的旨意。

在語音的翻譯中，請讀者們在聽到Ekklesia這個名詞時，譯者直接保留原文未將他翻譯中文，是要與目前我們思維中所認知的教會有所區別，這兩者之間的差別性，在整個語音與視頻中呈現這次的「使徒先知性特會」中可以明白。

我們處在一個屬靈爭戰的記節中，沒有人能轉身後退，迎戰的我們要記得，財富的轉移，權柄的轉移，爭戰的得勝也都會發生在這個季節中。

神已命定2023/5783的場景。我們不能用2022的生活型態來冒進這個新的季節，而期望2023/5783會有什麼不一樣的結果會發生。

我們要有新的策略和計劃，這些需要先知和使徒的屬天策略和計劃的實踐。

所以使徒保羅說「天國議會Ekklesia」 是建立在使徒和先知的根基上。耶穌建立在磐石上的教會當時是用希臘文Ekklesia 這個字。

馬太福音16:18 我要把我的「Ekklesia天國議會」建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。

這里耶穌所提到的Ekklesia 和我們認知的教會有很大的不同。我們現在所認知的教會像是一個機構，可以做門徒的培訓、裝備。可以牧養和團契。但當耶穌提到「Ekklesia」，是指對所在地域有治理的權柄。地上的Ekklesia 天國議會」與天上法庭的議會聯合決策且執行，也就是耶穌說:

我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。 （太18:19），使神的國降臨，使他的旨意在地上如同行在天上。

在這次的語音信息中，讀者們將會對Ekklesia天國議會的運作有以下的認識:

1.五重職事如何治理運作：

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師..（弗4:11)

並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石（弗4:20)。

2.Ekklesia 如何在天上的法庭發諭令(在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；在地上所釋放的，在天上也要釋放)

在秋天的節期中，拉比領受突破在基督肢體中發生並且告訴我們：神啟示要藉著基督肢體中，有將天上已恢復的大衛帳幕迎接到心中的”一個新人One New Man”身分的信徒，重修在地上的大衛帳幕。

這些啟示在10月，也就是緊接著秋天節期之後，在弗羅里達州異象教會( International vision church) 所舉辦第35屆的國際性使徒先知性會議中，由異象教會創辦人和大家長比爾‧哈蒙博士開場時所說的啟示和異象竟不謀而合。

拉比在秋天的節期領受突破發生在基督肢體中，但是因為思維中靈裡的鎖鏈還在，所以要在屬靈爭戰的策略和行動中來砍斷這些捆鎖，否則基督的肢體還是窒礙難行。而斷開鎖鏈的策略，在異象教會的領袖使徒－湯姆和珍‧哈蒙夫婦6月到位在俄克拉何馬州的大衛之家服事時，神在當晚的凌晨三點多啟示使徒珍‧哈蒙！神說： 是時候將哈曼的十個兒子掛在木架上了。

神說： 是時候將哈曼的十個兒子掛在木架上了。

我們對以斯帖記所記載的故事並不陌生，在做為使徒、先知的珍‧哈蒙領受這個啟示後，她重讀她已經讀過許多次的以斯帖記，她說神透過以斯帖記告訴我們起來改革，以斯帖記的核心主旨是「改革」!!

這個故事中有幾的穿針引線的人物：

前王后瓦實提: 瓦實提象徵的是「老底嘉」的靈，美麗但冷漠，高傲但不順服，不冷不熱，不珍惜「王」的同在，她代表的是老派，不願意改變的教會。她的結局就是被摘下冠冕，到一邊哀哭。

哈曼:　 亞甲族哈米大他的兒子哈曼

亞甲族是一個與以色列為敵的族，出埃及記17:16 ～耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。以色列人第一次與亞瑪力人爭戰就是在利非訂（出17:1），利非訂在希伯來原文的意思是「安息」(rest/ Shalom)。神把以色列百姓帶到一個稱作「安息」的地方，進行的一場戰爭。在「安息」中爭戰，意味著「安息」(rest/ Shalom)不是指狀態，行為，動作，而是指「心態」。我們要在Shalom 中爭戰。

以斯帖

天上法庭設立在地上的政權，即以「五重職事的架構」治理統領的Ekklesia 天國議會。使徒珍‧哈蒙特別提醒我們不要把以斯帖看成最終嫁給國王，從小孤女翻身成王后的觀點。因為以斯帖是神設立在地上得到屬天策略與計劃勇敢的改革者。

末底改

天上法庭設立在地上的政權，即以「五重職事的架構」治理統領的Ekklesia 天國議會。他在艱難的環境中，一刻不放鬆的堅守在位上，成為與以斯帖並肩，作為逆轉咒詛的同僚戰將。為神國的百姓帶來最佳的福祉。

Shalom

的意思是～一無缺失，一無破損。在以賽亞書9:6 先知預言～因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。

和平的君～The Prince of Peace

這裡提到的君王(Prince) 並不是一個戴著王冠，安靜的坐在位上，或是坐在馬車上像人群揮手致意的王。在這裡「王」的含意是有前去搏鬥爭戰的意味，所以平安是一個心態，而不是我們想像的寧靜安穩的狀態。

使徒珍‧哈蒙在會中也分享：

當她在三個孩子都小於3.5 歲，其中一個孩子還因為先天性的疾病，出生先後接受了17次手術的處境中。她和她的先生～使徒湯姆‧哈蒙要牧養一個新教會，並要面對一個月至少舉辦一次的使徒先知性會議…在這樣的緊湊生活節奏中，有三位先知在不同的時間對她說～神要給你平安Shalom!! 其中一位還要她要積極參與不要退在後面! 在一連三次不同的先知向她表達同樣的預言後，她反問神，「在她蠟燭兩頭燒的情況下要怎麼又積極參與，又要怎麼安息呢?」

神是這樣回答她的：「要在爭戰中有安息的心態。」能用安息的心態去面對屬靈爭戰的前提是～必須對神有完全的信任！ ！對神要有完全的信任，必須盡最大的可能性來經歷神完全的愛。除了因為愛里沒有懼怕，也因為信心是透過愛在運作的。讓神的喜樂成為你的力量，以至於你在財務，人際關係，健康方面都有果效，家庭的氛圍也改變，

˙為什麼神要啟示爭戰的策略是～將哈曼的兒子們掛在木架上呢?

˙為什麼神要在大衛之家這個神所指定的天門下，向作為先知的使徒珍‧哈蒙啟示這個「斷開鎖鏈的爭戰策略」?

1.哈曼的兒子被掛在木架上時已死，但將仇的掛在木架上，意味詔告天上地下，哈曼的政權已經結束，他已經沒有任何的權勢。

2.位在俄克拉何馬州菲爾蘭(Fairland )城市的大衛之家和位在福羅里達州的異象教會，這兩個神設置屬天門戶的天門之間有一條神所訂軌的奇徑、能量線、地脈。

這次的信息實質在以地上的「Ekklesia 天國議會」與天上法庭的議會聯合決策且執行。就像在以斯帖記中，惡人哈曼下昭書:要在特別的日子殺戮和搶奪猶大人的財務和產業。

正月十三日，就召了王的書記來，照著哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亞哈隨魯王的名寫旨意，傳與總督和各省的省長，並各族的首領；又用王的戒指蓋印，交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。斯3:13

屬天的翻轉 (Divine Reverse)

但在王后以斯帖在王向他伸出金杖後，按照神給她的策略一步步揭發哈曼的惡謀。以至於帶下屬天的翻轉，不但化兇惡為平安，更因為仇敵要對所竊奪的七倍的報還，造成財富的轉移，國度的改革和擴張，更使仇敵被掛在原來要掛義人的木架上，如今我們也處在這個季節中。

迴旋鏢的季節

惡人陷害義人的計謀會轉回砸到自己的腦袋

哈曼為那救王有功的末底改做了五丈高的木架，現今立在哈曼家裡。王說：把哈曼掛在其上…於是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上…斯7:9-10

這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上…..斯9:25a

宣告惡人的權勢終結

…並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。斯9:25b

財富的轉移

當日，亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前，因為以斯帖已經告訴王，末底改是他的親屬。

王摘下自己的戒指，就是從哈曼追回的，給了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家產。斯8:1-2

仇敵要將竊奪的七倍報還

若被找著，他必賠還七倍，必將家中所有的盡都償還。箴言6:31

國度的擴張

王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。斯8:17b

翻轉與改革新的諭令

這是由地上的Ekklesia 天國議會」與天上法庭的議會聯合決策且執行的真實示範。 (請收聽語音和觀看視頻)

當神設立審判的寶座，向Ekklesia伸出金杖，我們要求什麼?

王對王后以斯帖說：猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢？現在你要什麼，我必賜給你；你還求什麼，也必為你成就。斯9:12

殲滅所有仇的的權勢

以斯帖說：王若以為美，求你準書珊的猶大人，明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。

王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。斯9:13-14

重寫諭令，逆轉咒詛 

這應該是「Ekklesia 天國議會」最重要的角色之一。

在地上與天上法庭聯合決策且執行，使的上的咒詛被逆轉，使我們在地上所捆綁的，在天上也被捆綁。在地上所釋放的，在天上也被釋放。因為耶穌已經將天國的鑰匙賜給他在地上所設立的「Ekklesia 天國議會」。

現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人，用王的戒指蓋印；因為奉王名所寫、用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除。

三月，就是西彎月二十三日，將王的書記召來，按著末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，並猶大人的文字方言寫諭旨，傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人和總督省長首領。

末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，交給騎御馬圈快馬的驛卒，傳到各處。

諭旨中，王準各省各城的猶大人在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，聚集保護性命，剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女，奪取他們的財為掠物。

斯8:8-11

把哈曼的兒子掛在木架上!!

這是神的啟示，在文案中把哈曼的十個兒子的名字各自代表的意義列出。請跟隨視頻和語音一起宣令!

1. PARSHANDATHA

2. DALPHON

宗教的靈，執行宗教的儀式，有敬虔的外貌，沒有權能的內在。

3. ASPATHA

愛錢，愛物質過於渴慕神的道，崇拜瑪門，貧窮和貪婪的靈。巴別塔的靈，聚眾反對神，聚眾做不義的事，為社會制定當下譁眾取寵的法案，屏蔽文化，暴民的思維。

4. PROATHA

淫亂的靈，性倒錯，致力推動LQBTAQ 議程，色情，耶洗別的靈。

注: 拉比解釋過耶洗別的靈，超越我們所認知是掌控的靈，這個靈擅長的是使我們離開自己的命定，使我們無法完成呼召與任務。

5. ADALIA

驕傲，高傲，傲慢，歷為坦的靈，造成溝通的扭曲，是驕傲之子的王。

6. ARIDATHA

宣令的獅子…但是所宣令的是不公議的。是控告的，壓制的，圍剿的靈。

就是以賽亞書10:1 所說: 禍哉！那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的。

在視頻，語音中我們向仇敵的計謀發出的 WOE 就是「禍哉！」的意思。

7. PARMASHTA

這個靈撕裂猷太弟兄間堅強的連結，他造成孤立，分岐，透過政治理念的不同，宗教信念的不同讓人分黨，分派，分裂..

8. ARISAI

持續釋放蟒蛇毒害人的毒液，蛇總是要我們認為「神啟是這樣說…」(創3:4)，是一個誘惑，巫術，異端邪教的靈。蟒蛇在希伯來文的意思就是在耳邊咒語的耳語。

9. ARIDAI

邪惡的靈使義人為自己的生計憂愁和困頓。這是焦慮和脅迫的靈。

10. VAJAZATHA

苦橄欖。像徵苦毒和嚴厲的論斷。用受害者，苦毒，怨恨的心態佔據一個人的心，使他用這些心態以假的正義來判斷事情。這個靈代表不公正，造成種族歧視，偏見和悖逆。

以上就是神啟示我們要掛在木架上的「哈曼的十個兒子」!! 

文案到此為止，你不是不止滿足於這些震驚的啟示，而是想要立刻採取行動去把他們所代表的權勢掛在木架上，讓他們的計謀像迴旋鏢一樣「歸到他自己的頭上」!! 這就是教會要復還成耶穌當初所設立的「Ekklesia 天國議會」的原因。這是一場改革，也是一個屬天恢復的新季節的開始。

他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？

猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。

斯10:2-3

作為甦醒的教會～神的「Ekklesia 天國議會」，我門也在為我們的家庭，財富，健康，事業，社群，國家在天上發出新的諭令。

Shabbat Shalom!

安息日平安!