12/13 每日靈修｜馬可福音的啟示-終點在望？

為了成就我們的生命，主仍不吝嗇地成就各種神蹟奇事，復活是最決定性的神蹟。

馬可福音的啟示–終點在望？

出處：好消息TV 主講人：孫老師

【補充經節】馬可福音第十五章會在文字版之後略作補充。

這是孫老師運用馬可福音做主題式分享的最後一課，繼續在視頻中以《馬可福音的啟示》來分享第十六章1-8節，這樣的人生觀點，甚願有助我們不同的讀經收穫。如果讓你相信耶穌從死裡復活，耶穌死了第三天復活你相信嗎？你真的相信嗎？試想當時，其實那些門徒的反應一點都不奇怪。本章一開始這三位婦女在耶穌死亡與復活的事上遠比門徒扮演更重要的角色，因為在當時猶太人的社會裡，婦女是不可以作見證的，這一點相當值得我們去思考。我們再來聽聽孫老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

四本福音書都有講述復活，因為相信耶穌基督從死裡復活，代表耶穌基督非常看重信心。原來信心是我們基督耶穌信仰的根本，而復活的信心就成為四本福音書美好終曲。

「過了安息日」（可十六1）週六晚上，這三位婦女們買了香膏要去膏耶穌的身體，並於「七日的第一日」（可十六2）週日早上來到墳墓處。主耶穌在「七日的第一日」復活，祂的複活帶來一個新的開始，「舊事已過，都變成新的了」（林後五17），所以新約信徒在星期天「聚會擘餅」，敬拜主、記念主耶穌的複活。婦女們本還擔心墓石的問題，來到墳墓前卻發現墓石已經被移開。顯然，到這時候這些婦女還是不相信耶穌會復活，所以才會準備要膏抹耶穌的屍體，而後來也才會那麼驚訝。 「石頭已經滾開」（可十六4），挪開石頭的目的，並不是為了讓主耶穌能出來，乃是為了邀請婦女們看空墳墓，「請看安放他的地方」（可十六6）。

「在你們以先往加利利去」（可十六7），是主耶穌在最後的晚餐之後去客西馬尼園的路上，對門徒的私下囑咐（可十四28），所以這句話可以在門徒面前證明婦女們的見證。在四卷福音書中，惟獨馬可福音記載了「和彼得」（可十六7）這句話，可能是彼得特別讓馬可記錄的。 「又發抖又驚奇」（可十六8）是因為天使的面貌榮耀可畏（太廿八3-4），「什麼也不告訴人」（可十六8）是指在路上，她們回去後還是告訴了十一位使徒（路廿四9）。因此我們看見神會大大使用婦女，並會藉著婦女傳講和見證耶穌復活的能力。

馬可福音第十六章 1-8

1.過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。

2.七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那裡，

3.彼此說：誰給我們把石頭從墓門滾開呢?

4.那石頭原來很大，他們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。

5.他們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。

6.那少年人對他們說：不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。

7.你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。

8.他們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為他們害怕。

後來因為「抹大拉的馬利亞」（可十六9）再次與主相遇，她們有這經驗，才能告訴門徒。其實神在我們身上做很多事都是我們無法相信的，這是神的恩慈，祂為我們做的都是出於祂的恩惠和慈愛。雖然我們不明白，為了成就我們的生命，主仍不吝嗇地成就各種神蹟奇事，復活是最決定性的神蹟。求主耶穌幫助我們用信心來回應你的十架和復活，讓我們能真實地以權柄和能力傳講神國的福音，讓神的榮耀也顯明在我們中間。阿們！以馬內利

馬可福音 第十五章

孫老師的《馬可福音的啟示》視頻信息以主題式分享，因視頻中未做分享的經文: 馬可福音第十五章，在此略作要義補充，如有欠佳或不足尚請見諒！

微牧之歌整理，無音/視頻參考

我們來看馬可福音第十五章，其實耶穌活著的時候，反复講自己要被釘十字架，然後第三天復活，大家都把第三天復活忘了。其實他被釘十字架的頭一天，就在講這件事，我們一起先來看經文：

馬可福音第十五章

1.一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。

2.彼拉多問他說：你是猶太人的王嗎?耶穌回答說：你說的是。

3.祭司長告他許多的事。

4.彼拉多又問他說：你看，他們告你這麼多的事，你什麼都不回答嗎?

5.耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。

6.每逢這節期，巡撫照眾人所求的，釋放一個囚犯給他們。

7.有一個人名叫巴拉巴，和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時候，曾殺過人。

8.眾人上去求巡撫，照常例給他們辦。

9.彼拉多說：你們要我釋放猶太人的王給你們嗎?

10.他原曉得，祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。

11.只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們。

12.彼拉多又說：那麼樣，你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦他呢?

13.他們又喊著說：把他釘十字架！

14.彼拉多說：為什麼呢?他做了什麼惡事呢?他們便極力的喊著說：把他釘十字架！

15.彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

16.兵丁把耶穌帶進衙門院裡，叫齊了全營的兵。

17.他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，

18.就慶賀他說：恭喜，猶太人的王啊！

19.又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。

20.戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。

21.有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。

22.他們帶耶穌到了各各他地方（各各他翻出來就是髑髏地），

23.拿沒藥調和的酒給耶穌，他卻不受。

24.於是將他釘在十字架上，拈鬮分他的衣服，看是誰得什麼。

25.釘他在十字架上是巳初的時候。

26.在上面有他的罪狀，寫的是：猶太人的王。

27.他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。 （有古卷在此有：

28.這就應了經上的話說：他被列在罪犯之中。 ）

29.從那裡經過的人辱罵他，搖著頭說：咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，

30.可以救自己，從十字架上下來吧！

31.祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：他救了別人，不能救自己。

32.以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。那和他同釘的人也是譏誚他。

33.從午正到申初，遍地都黑暗了。

34.申初的時候，耶穌大聲喊著說：以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼?翻出來就是：我的神！我的神！為什麼離棄我?

35.旁邊站著的人，有的聽見就說：看哪，他叫以利亞呢！

36.有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：且等著，看以利亞來不來把他取下。

37.耶穌大聲喊叫，氣就斷了。

38.殿裡的幔子從上到下裂為兩半。

39.對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（有古卷沒有喊叫二字）斷氣，就說：這人真是神的兒子！

40.還有些婦女遠遠的觀看；內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，

41.就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。

42.到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，

43.有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；

44.彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。

45.既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。

46.約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。

47.抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。

馬可福音第十五章看見耶穌完成了人生最後的路程，耶穌獻上了自己。祂遭人全然棄絕，被釘在十架上，成為贖罪的羔羊。馬可福音第十五章可分七段：

一.耶穌被猶太公會棄絕(可十五1-5)

耶穌的沉默讓彼拉多驚奇，其實這沉默也應驗了(賽53:7)。耶穌被猶太最高權柄所棄絕，祭司長、文士和全公會議決耶穌死罪，由於公會沒有殺人的權柄，所以才不得不把耶穌送到巡府去，他們要藉彼拉多之手殺耶穌。耶穌是神施行救贖的羔羊，被猶太公會交給外邦人。

二.耶穌被彼拉多棄絕(可十五6-15)

「把祂釘十字架」(可十五13)十字架的死刑是很大的羞辱，是在眾人面前表示這人是被神咒詛的。眾人百姓用被神棄絕的方式來棄絕耶穌。彼拉多是管治猶太的官長，從審訊中他原曉得耶穌是無罪的，只是因為祭司長和文士嫉妒耶穌，所以要利用彼拉多藉刀殺人。然而彼拉多面對被挑動情緒的群眾，他為要討百姓的喜悅，於是定耶穌的死罪。彼拉多是權柄者，他應該為耶穌主持公道，還義人的公道，但他卻棄絕耶穌。

三. 耶穌被全營兵丁戲弄(可十五16-20)

「荊棘編做冠冕給祂戴上」（可十五17）用來將主耶穌打扮成猶太人的王來戲弄凌辱祂。軍兵是滿有能力的，耶穌被送到營中，手無寸鐵的遭受整營軍兵的戲弄。軍兵本是要保護百姓的，然而，耶穌卻遭全營軍兵的棄絕。戲弄完後，就帶耶穌去釘十字架。

四.耶穌被釘十字架上(可十五21-28)

耶穌再走苦路中的「古利奈人西門就是亞歷山大和魯孚的父親」(可十五21) ，他全家人可能都因他被勉強「背著耶穌的十字架」而蒙恩得救（羅十六13）。 「於是將他釘在十字架上」(可十五24)，在福音書裡唯有馬可清楚直接記述耶穌被釘在十字架上，被釘在十架上是極殘酷的事，「巳初」(可十五25)原文是第三小時，即上午九點鐘。耶穌釘十字架的罪名是「猶太人的王」(可十五26)，又有兩位強盜和耶穌同釘十字架。耶穌忍受了極大的痛苦，成了逾越節的羔羊。

五.耶穌在十架上再被棄絕(可十五29-36)

馬可福音十五29-32節所有譏誚的話都有一個共同的內容，就是「從十字架上下來」！主耶穌不從十字架上下來，正是要「因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子」（羅一4）。這段內容是耶穌全人被棄絕，有六方面：

(1) 從那裡經過的人誘惑祂從十架上下來；

(2) 祭士長和文士繼續戲弄祂；

(3) 同釘的人繼續譏誚祂；

(4) 從午正到申初遍地黑暗，這代表魔鬼完全的掌權；

(5) 天父的棄絕，天父與耶穌的溝通完全斷絕；

(6) 旁邊的人都棄絕祂。十架上的羞辱，眾人的恥笑，魔鬼的囂張都叫耶穌心痛，但祂卻默默承受，且死在十字架上，以擔當眾人的罪，以完成救贖的使命。

六.耶穌斷氣了(可十五37-41)

在場的人聽見主耶穌喊叫「以羅伊」（可十五34），誤以為祂在呼叫以利亞。 「氣就斷了」（可十五37）主耶穌斷氣的時刻是申初（可十五34），正是猶太人宰殺逾越節羔羊的時刻。遭人棄絕的耶穌斷氣了，但耶穌的斷氣換來一個果效，就是幔子裂為兩半，並百夫長歸主，羔羊帶來的果效，就是讓人與神的關係恢復，祂為我們開了一條路，人可以到父的面前，到施恩座前。

七.耶穌的安葬(可十五42-47)

耶穌被一切人棄絕，連天父在祂擔當人罪惡的時候，也離開祂，祂是何等的孤單、淒涼，然而，耶穌的死，就完成了救贖的工作，祂被葬在財主約瑟的墓地裡，應驗了先知的預言：「與財主同葬」(賽53:9)，因耶穌的死卻帶來人何等的豐盛，耶穌是代贖的羔羊。

這章聖經的最後，出現幾個婦女在那裡觀看，「約西的母親馬利亞」（可十五47）就是主耶穌的母親，只有婦女仍忠心默默的在耶穌旁。而男人方面，除了「亞利馬太的約瑟」(可十五43)外，其他的都沒記載，求主幫助及興起弟兄，讓弟兄們能勇敢的親近十字架、靠近主。這位約瑟是門徒之一，也是財主，有錢也有膽量，耶穌的十二門徒中一個吊頸死，其餘十一個都跑掉了，只有這個門徒放膽求耶穌的身體。

神的愛子耶穌為了人的罪釘在十字架上，把自己交給父神。祂是神的兒子，是逾越節的羔羊，獻上自己，最後回到父神到裡。我們現在走上豐盛的道路，是因為耶穌獻上了自己。求聖靈幫助我們更深切地明白神的愛是何等的長闊高深，並能每天過得勝的生活。阿們！以馬內利