12/15 每日靈修｜路加福音-弱勢的福音.路加的見證（二）

為基督預備道路、呼喚世人迴轉，因為只有基督才能施行拯救！

路加福音–弱勢的福音.路加的見證（二）

出處：好消息TV 主講人：康老師

康老師分享的一個特色，是針對真正有血有肉軟弱的我們做分享，真正清楚我們只是有罪的人，必須努力掙扎，在因信稱義的基礎上，追求成聖。

康老師今天繼續分享《路加福音》的見證（二），第一章57-80節及第二章1-21節，這段聖經康老師給我們分享施洗約翰的出生及耶穌的誕生。我們一起來聽聽康老師怎麼說

視頻057

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

路加應該是寫過《新約聖經》（“路加福音”和“使徒行傳”）的唯一一位外邦人。原文中《路加福音》使用了三百多個醫學術語，體現了路加的醫生身份（參歌羅西書四14）。路加除了記述耶穌他的兄弟施洗約翰的出生；描述人必須經過「赦罪」（路一77）才能獲得「救恩的知識」。這個概念在舊約並不常出現，罪惡的殺傷力與重要性也似乎不那麼被看重。我們一起先來看經文：

路加福音第一章 57-80

57.伊利莎白的產期到了，就生了一個兒子。

58.鄰里親族聽見主向他大施憐憫，就和他一同歡樂。

59.到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。

60.他母親說：不可！要叫他約翰。

61.他們說：你親族中沒有叫這名字的。

62.他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子什麼名字。

63.他要了一塊寫字的板，就寫上，說：他的名字是約翰。他們便都希奇。

64.撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌神。

65.周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太的山地。

66.凡聽見的人都將這事放在心裡，說：這個孩子將來怎麼樣呢﹖因為有主與他同在。

67.他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：

68.主─以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，

69.在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，

70.正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話，

71.拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，

72.向我們列祖施憐憫，記念他的聖約─

73.就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓─

74.叫我們既從仇敵手中被救出來，

75.就可以終身在他面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉他。

76.孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，

77.叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。

78.因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，

79.要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。

80.那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。

「伊利莎白」（路一57）是希伯來名字「以利沙巴」（出六23）的希臘文形式，意思是「神的誓言」，這也是亞倫妻子的名字。 「撒迦利亞」（路一59）這個名字的意思是「耶和華記念」。 「約翰」（路一60）是希伯來名字「約哈難」（代上三15）的希臘文形式，意思是「耶和華已施恩」。施洗約翰不是生在人的盼望中，而是生在人的絕望中。這三個人的名字表明：神在人的絕望中施行恩典（約翰），因為神記念（撒迦利亞）祂的誓約（伊利莎白），要在人的殘缺和軟弱上顯明祂的能力與恩典。

路加福音第一章68-79節是撒迦利亞之歌，被稱為「撒迦利亞頌」。當施洗約翰出生以後，撒迦利亞就為整個以色列家發預言。我們要有尊主為大的信心，當面對環境的變異，我們要對神獻上頌讚。神今天也要釋放得產業的恩膏、創造的恩膏、救恩的恩膏臨到我們身上。聖靈要臨在我們身上，將所有在黑暗中、死蔭裡的人都引到平安的路上。神揀選每一個願意跟從神的器皿，完成祂末世的計劃，讓更多人從黑暗中進入光明，如同施洗約翰般為神而活，放下自己，過一個謙卑感恩、全然順服的生活。

曠野是先知的故鄉，約翰從一開始就是一位真正的先知，他脫離了世界的原則而活，成為在曠野呼喊的聲音，用整個生命預備主的道路，叫人悔改歸向神（參路一16-17節）。今天，歷史正朝著神所命定的末世結局前進，而教會和信徒也當效法施洗約翰；不是試圖用愛心去拯救世界，而是為基督預備道路、呼喚世人迴轉，因為只有基督才能施行拯救！

《路加福音》被稱為有史以來最美麗的書，路加用兩卷書記錄了人類的救恩臨到世界的歷史：《路加福音》顯明了聖子的工作，《使徒行傳》顯明了聖靈的大能。接著開始給我們講述的是耶穌的父母；路加福音第二章1-21節講述馬利亞和約瑟去伯利恆，在那里耶穌出生在馬槽裡。我們一起再來看經文：

路加福音第二章 1-21

1.當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。

2.這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。

3.眾人各歸各城，報名上冊。

4.約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，

5.要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。

6.他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，

7.就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

8.在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。

9.有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。

10.那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；

11.因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。

12.你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。

13.忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：

14.在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作：喜悅歸與人）！

15.眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。

16.他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；

17.既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。

18.凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。

19.馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反复思想。

20.牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。

21.滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。

當時的環境背景，「凱撒奧古斯都」（路二1）是羅馬帝國的第一任皇帝屋大維的稱號，他結束了羅馬的百年內戰，使羅馬帝國進入了兩百年和平繁榮的「羅馬平安Pax Romana」時期。 「叫天下人民都報名上冊」（路二1），指羅馬帝國境內所有的人民都必須登記在納稅名冊上。為了收稅，羅馬帝國每十四年舉行一次人口普查。沒想到，「報名上冊」（路二3）的事正應驗了彌迦書五章2-5節的預言。

路加福音第二章1-21節是耶穌的出生和割禮，整體是一個交錯對稱的結構：

A.天下人民報名上冊（路二1-3）；

B. 嬰孩被放在馬槽裡（路二4-7）；

C. 伯利恆的牧人在田間（路二8）；

D. 天使向人顯現（路二9）；

E. 大喜的信息（路二10-12）；

D1. 天使讚美神（路二13-14）；

C1. 牧人前往伯利恆（路二15）；

B1. 見那嬰孩臥在馬槽裡（路二16-20）；

A1. 與祂起名叫耶穌（路二21）。

約瑟帶著馬利亞到了伯利恆，客店裡沒有地方，於是他只好與行將臨盆的妻子，在空出來的馬棚裡棲身。那裡沒有助產士，沒有家人朋友幫助。是馬利亞自己接生，用白布包起嬰兒放在馬槽裡。若你是母親，你就明白這樣的生產是何等孤單、無助。馬利亞在困苦的環境中把「嬰孩」生下來。然而，在困苦的背後，卻是人類新歷史的開始。天使向野地的牧羊人報喜訊說：「這是關乎萬民的大喜訊！」(路二10)。但只有這位「報名上冊」時「叫耶穌」的嬰孩，才是人類真正的「救主」（路二11），祂將帶來真正永久的平安。

值得我們學習的是馬利亞的反應，是「把這一切的事都存在心裡反复思想」(路二19) ，以及牧羊人的反應是「歸榮耀給神」(路二20)。 「耶穌Ἰησοῦς/Iesous」（路二21）是希伯來名字「約書亞יְהוֹשׁוּעַ/yeh-ho-shoo'-ah」（出十七9）的希臘文形式，意思是「耶和華是拯救」。神是推動歷史向前，人是在當中參與，或許我們不明白彌賽亞的降生怎可能是如此卑微，但當人參與，你就會看見那恩典的記號呈現。今天，在眼前的，總是有許多不如意的事，人能參與，在過程中就要看見神工作的記號。神是這樣成就自己的預言。以馬內利