【 5783 普珥節】雙倍的心志，雙倍的跨越

5783 普珥節

雙倍的心志，雙倍的跨越

今年的以斯帖禁食祈禱日:3/06

普珥節: 03/07-03/08

聖歷十二月，猶太人稱亞達月Adar，是猶太人民間曆法六月，陽曆二、三月，原系巴比倫之十二月。

十三日為以斯帖禁食祈禱日，十四、十五日為普珥日（參考以斯拉記六章15節；以斯帖記九章1、17~19、26節）。本月是杏樹開花的季節。

十三月，猶太人稱末亞達月Veadad，是華人農曆閨月，巴比倫之古歷與農曆同，遇閨，即加一亞達月。每逢閏年時，普珥日會在第二個亞達月慶祝。

「亞達」這個字與希伯來文「力量」一詞同源。亞達月對猶太人而言是帶來好運的月份。

普珥節（希伯來語：פּוּרִים，Pûrîm，英語：Purim) 

以斯帖禁食祈禱日在普珥節前三天，也就是亞達月的11日。這是因為以斯帖以三日的禁食祈禱後拯救了猶太民族。

「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」（以斯帖記4：16）

這三日的禁食祈禱是為著一種極端的困難而攻克已身，向神做出強烈的許願禱告，而三日後蒙神應允得到幫助，帶來轉憂為喜的，轉悲為樂的歡慶。

  《以斯帖記》記載，古代波斯帝國亞哈隨魯王的大臣哈曼打算殺死國內所有的猶太人，他通過抽籤定在亞達月行動。

猶太人末底改和他的養女皇后以斯帖阻止了他的計劃，說服國王處死了哈曼和他的家人。

人們為了歌頌以斯帖皇后的英勇，慶祝這一勝利，創立了普珥節。

普珥節慶祝於猶太歷亞達月的第十四日、十五日。在書珊城和耶路撒冷猶太人們第十五日慶祝這個節日，其他區域的猶太人則是在十四日慶祝普珥節。

和所有的猶太節日一樣，普珥節是在前一個世俗日（即非教派日）的黃昏開始慶祝的。

末底改奉亞哈隨魯王之名寫諭旨，准許猶太人在亞達月十三日聚集保護自己的性命，殺死並摧毀任何想要攻擊猶太人的敵人和他們的妻子兒女，

書珊城的猶太人十三、十四日殺敵，十五日安息，舉辦筵席歡慶胜利；其馀各省的猶太人十三日殺敵，十四日舉辦筵席。

末底改記錄道，每年亞達月十四、十五日為猶太人脫離仇敵、轉憂為喜的日子，猶太人在這兩天舉辦酒席歡慶胜利。

根據掣籤的名字「普珥」，猶太人稱這兩日為普珥日。

節日儀式

普珥節對於國民的意義已經超過了其宗教意義，他作為節假日的地位也不及那些被摩西五經規定的神聖的日子。

在普珥節，商業交易甚至體力勞動依然可以照常進行。

普珥節的早、午晚禱告以及餐後禱告（Birkat Hamazon）中都要加入一段特殊的禱告詞「致奇蹟」（Alha-Nissim））。

普珥節儀式的四個主要組成部分包括：

1．在普珥節前夜以及普珥節當天早晨前往猶太會堂，聽取《以斯帖記》的公開朗誦。 （kriat megillah）

2．向朋友贈送食物禮品。 （mishloach manot）

3．施捨窮人。 （matanot laevyonim）

4．享用節日大餐（se udah）

朗誦《以斯帖記》

朗誦《以斯帖記》是普珥節第一項宗教儀式，其由來可追溯至《塔木德經》中的聖人集會，末底改正是其中一員。

這項儀式本來僅安排在普珥節當天早晨，即亞達月（猶太教歷12月）的14日，但是，公元三世紀時，名為約書亞（Joshua ben Levi）的拉比規定：

朗誦《以斯帖記》用一種傳統的吟唱方式，而不是通常朗誦《摩西五經》時的方式。

此外，一些詩歌和段落應用朗誦《耶利米哀歌》的方式，因為他們充滿悲傷的情緒，有些還反映了猶太人遭流放的場景。

在有些地方，《以斯帖記》不是通過吟唱的方式，而是以書信的形式朗誦的，因為《以斯帖記》採用的正是書信體（iggeret）的寫作方式。

中世紀以後，為了表明其書信的特徵，朗讀之前先展開整捲的《以斯帖記》也成為了一種習俗。

《以斯帖記》中，哈曼的名字共出現54次，在吟唱期間，每當哈曼的名字被讀出來時，聽眾必鬚髮出噪音蓋過哈曼的名字。

普珥節前夜也須進行這項儀式；另外，他提出女性也應參與到誦讀中，因為正是以斯帖皇后創造了這場猶太人的奇蹟。

贈送食物和接濟窮人

《以斯帖記》中規定「相互贈送食物和送給窮人禮物」是普珥節的一項習俗。

給予窮人的慈善捐款可以是食物，也可以是足夠支付一頓普通餐飯的現款，接濟窮人的花費最好比互送食物的花費多一些。

在猶太教會堂，募集慈善捐款是普珥節的一個慣例，募集到的善款會分配給貧窮的人。

何謂貧窮並沒有特定標準，只要願意接受救濟就可以領取。最貧窮的猶太人也有義務去施捨，即使他自己都需要靠救濟度日。

習俗

慶祝普珥節的其他一些習俗包括喝葡萄酒，戴面具穿傳統服裝以及一起慶祝。

普珥節在每年的希伯來歷亞達月14號，也就是在猶太人戰勝他們的敵人後的那天舉行。

在約書亞時期，普珥節為城市的城牆所阻，而且在書珊城中的戰斗在14號仍在持續，因此城中的猶太人在15號舉行慶典，

這就是我們所知的書珊城普珥節。現在只有耶路撒冷在15號慶祝普珥節。

問候語

在普珥節中運用較為普遍的問候語是(希伯來語)chag Purim Sameach, Freilichin Purim或者是PurimAllegre” (拉地諾語)。

盛裝遊行

通過面具和服裝來化裝行善是普珥節的一個核心特點，在這個過程中，施捨者和接受者都是以匿名來掩飾自己的身份，以此來保護接受者的尊嚴。

傳統食物

在普珥節，德系猶太人吃的三角點心被稱為哈曼的口袋或者是哈曼之耳。

這種甜糕點先被捲著切成了圓形，包上傳統的罌粟子餡兒；然後將這種包裹著或露出的餡的糕點做成三角形。

近年來，梅干，棗椰子，杏，巧克力也用來做成餡。

猶太人也有在普珥節吃堅果和種子的習慣。據說以斯帖王后在亞哈隨魯宮中只能吃到這些食品，因為她沒有吃猶太人食品的機會。

各種猶太人社群烘烤的麵包也各不相同。

摩洛哥的猶太社區烘烤一種叫做奧霍斯·德·哈曼普珥節麵包，也叫哈曼之耳，有時還會被烤成哈曼的頭和眼睛的形狀。

這種麵包由雞蛋做成，通過拔掉它來暗示著哈曼的毀滅。在波蘭猶太人,有一種叫Koilitch的葡萄乾白麵包。

它在一個長的圈上烘烤而成，上麵點綴著彩色糖果。這樣做原因是為了喚起節日歡樂的本質。