【妥拉新循環】第三週你要離開

求神幫助我們勝過外面的四王五王,更勝過裡面的軟弱和懼怕

妥拉新循環 — 你要離開

本篇感謝Jenny老師教導授權刊登

講員：JennyLee

經文進度  

創 十二1~十七27

賽 四十27~四一16

來 六13-20 ；來 十一章

主題視頻

附上音頻補充

￭本周亞伯拉罕開始了新的旅程

￭信心的旅程

￭改變的旅程蛻變的旅程

￭希伯來觀點人生是旅程並非一成不變 我們與牛羊動物不同生下來很快站立，他們的一生是一成不變。

￭人類卻不同但人類需要經過爬行童年青年… 亞伯拉罕75 歲仍然選擇改變這是你我的榜樣

￭讓我們開始今年的新旅程

四種維度的旅程

1.為你自己的利益去

創12:2-3我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。

￭有時我們必須放棄過去才能獲得未來。在他對亞伯拉罕的第一句話中，上帝已經暗示，從長遠來看，看起來像是犧牲的東西並非如此。亞伯拉罕正要告別對我們最重要的事情——土地、出生地和父母的家，我們所屬的地方。他即將踏上從熟悉到陌生的旅程，向未知的飛躍。能夠實現這一飛躍需要信心——以亞伯拉罕為例，信任的不是有形的力量，而是無形的上帝的聲音。然而，到了最後，亞伯拉罕會發現他已經做到他無法做到的事情。誕生了一個國。

2.和你自己一起去——

意思是，通過從一個地方到另一個地方旅行，你將把你的影響力擴展到一個地方又一個地方而非停留在原地：

￭當神對亞伯拉罕說：“離開你的土地、你的出生地和你父親的家……”時，亞伯拉罕就像一罐蓋緊蓋子的香水，被收在角落裡，讓香味散發不出去。當從那個地方搬出來打開，它的香味就開始蔓延開來。所以使者對亞伯拉罕說：“亞伯拉罕，你有許多善行。從一個地方到另一個地方旅行，以便你的名字的偉大將在我的世界中傳播。亞伯拉罕被命令離開他的位置，以證明有一個不受地方限制的上帝的存在——整個宇宙的創造者和主權者。亞伯拉罕和撒拉要像香水一樣，無論走到哪裡都留下痕跡。使神的名被傳揚。

3.尋找自己。

猶太拉比說，猶太人的旅程是通往靈魂根源的旅程。

￭亞伯拉罕被要求拋棄所有讓我們成為一個人的東西我們的社會價值帶來的安全感——因為只有通過漫長而孤獨的旅程，我們才能發現真正的自己。所以這是發現自己的旅程

4.“自己去”。

￭唯有甘願獨立獨行，獨自一人，才能敬拜獨一的神。只有一個能夠擺脫身份的自然來源——家庭、家族、文化和社會——的人,才能遇到超越自然的上帝。通往未知的旅程是自由的最大可能表達之一。上帝希望亞伯拉罕和他的孩子們成為一個活生生的例子，說明什麼是自由的事奉神，在這樣的自由中，我們領受神的選召和祝福。

￭因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。

本週妥拉 你要離開 的意思是：把所有讓人類可預測、不自由、有界限的東西都拋在腦後。拋開社會力量、家庭壓力和出生環境。亞伯拉罕的孩子們被召喚成為違抗自然法則的人，因為他們拒絕將自己定義為自然的產物。這並不是說經濟或社會或心理力量在人類行為中沒有作用。但只要有足夠的信心、想像力、決心、紀律和勇氣，我們就能超越它們。亞伯拉罕做到了。所以，在大多數情況下，他的孩子也是如此。意味著準備好踏上一段孤獨的旅程：“自己走。” 做亞伯拉罕的子孫，就是要勇於與眾不同，在多神論時代去挑戰那個時代的偶像，無論是什麼偶像。在奴隸制時代，這意味著以上帝的名拒絕接受現狀，而是以上帝的名挑戰現狀。當權力被崇拜時，它意味著建立一個關心弱者、寡婦、孤兒和寄居者的社會。

創11:1-9 那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：來罷！我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：來罷！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。於是耶和華使他們從那里分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別(就是變亂的意思)。

創11:31 他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裡。

創12:1-4 耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。

希伯來 – 跨越大河的人

￭第一次築壇，示劍 耶和華顯現的地方。

￭第二次築壇，伯特利和艾城 是敬拜上帝的祭壇，是分別為聖的祭壇。求告耶和華的名

￭第三次築壇，希伯倫 是一次得勝的祭壇。

￭第四次築壇，摩利亞山 是一次信心最高峰順服的築壇。

祭壇的定義

￭祭壇是一個屬靈的門戶

￭這是介於靈界與物質界的窗口

￭藉由獻祭(神祉喜愛的方式)

￭請求靈界的力量介入人的事物

1.立約的地方

2.能力降臨之處– 區域性的影響力

星星的後裔

創15:5 於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說：你的後裔將要如此。

創15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

￭神的應許你還相信嗎?

四王五王之戰羅得被擄

創14:1-2 當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王；比拉就是瑣珥

創14:13-16 有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。亞伯蘭聽見他侄兒(原文作弟兄)被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬色左邊的何把，將被擄掠的一切財物奪回來，連他侄兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。

亞伯拉罕的軟弱

￭認妻作妹

￭用自己的方式保護自己

￭神超自然的保護

￭人的辦法-夏甲

￭求神幫助我們不生出以實馬里

禱 告

￭求神幫助我們勝過外面的四王五王

￭更勝過裡面的軟弱和懼怕

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