《利未記》有90%是上帝親口說的話,《聖經》沒有其他書卷記錄這麼多上帝親口說的話。


妥拉拾穗第廿五週吩咐

本篇感謝Jenny老師教導授權刊登

講員:JennyLee

經文進度 

利未記 六8~八36

伴讀

耶利米書 七21~八3; 九22-23

新約     

希伯來書 七24~八6

主題視頻

附上音頻補充

21天禁禱

■農場建築神蹟式合法

 

■這是一個結束的季節

■這是一個結束和新開始的季節。不只在自然界,在靈界也是如此。

■耶和華正在結束上一季的許多任務。

■你可能會感到有些緊張,因為你知道你在這個特定領域的時間即將結束。

■然而,你可能並不覺得自己已經完成了任務,也不覺得一切都如你所願/計劃的那樣。

■但主仍然會說“做得好”

 

■你忠心管理了主所賜給你的一切。

■你用你所擁有的資源和時間做了你所能做的一切。

■再聽一次“做得好!”

■不要過度拖延,試著把所有問題都解決掉。

■有些問題可能還沒解決,有些任務還沒完成。

■你可能無法徹底結案。沒關係。

■當上帝清楚地為你打開出口的門時…走過去。

 

■如果你看不到前進的方向,請相信祂。新的事物正在另一邊開始出現。

■這是一個結束的季節。

■所以,好好完成。聽祂說「做得好」

■結束上個季節,預備新季節的跨越!

 

■我們就像處於「中間狀態」的以色列人一樣,被邀請跟隨雲彩穿越曠野。

■上帝移動到哪裡,我們就移動到哪裡。

■雲停在哪裡,我們就停在哪裡。

■我們永遠不會太安逸或舒適,因為我們隨時可能需要收拾行囊,踏上下一階段的旅程。

■雖然我們可能沒有路線圖,但我們有一個嚮導。

 

■當我們每天與聖靈保持同步,並將我們的思想沉浸在上帝的話語中時,祂會帶領我們穿越這片未知的領域,走向應許之地。

■先知內特-約翰森(Nate Johnson)所說的那樣:

■」我們的祖先用來建造的藍圖,在我們這個時代根本無法借用、複製和貼上。我們需要一雙能聽到主話語的耳朵,一雙能看見神計畫和旨意的眼,以及一張能準確無誤地宣告神所說的話的嘴,因為這關係到神的國度在地上的推進。

 

預備好是時候了

■我知道你們已經等很久了。

■感覺好像你們一直在原地打轉。

■陷入假盼望和失望的循環。

■總覺得自己就快成功了,卻永遠看不到實現。

■荒野帶來了疲憊。我知道你感到困惑和沮喪。

■這是一條漫長而孤獨的道路。

■但你一直在堅持,堅持到底,現在你正邁向門坎。是時候行動了!

 

預備好

■你將開始瞥見另一面。

■在你們努力感知前方的地方,我將傳授給你們全新的視野和屬靈視力。

■你們的眼睛將會被打開。你的靈覺將被喚醒。

■你將開始想像各種可能性和潛力。

 

預備好

■你們即將到達穿越點。但首先,你們必須做好預備。

■我知道你們認為自己已經預備好了。但還有一些事情沒有預備。

■在你與我同行的過程中,在你的人際關係中,在你生活的其他方面。

■你們一直在逃避困難的對話。你一直在推遲必要的決定。你一直在逃避你知道需要做的事。

■你一直執著於我告訴你要釋放和放棄的東西。

■你不能帶著它們。它們會阻礙你的進步。你已經知道了。讓它們去吧。

 

做好預備

■會有明確的訊號告訴你,是時候行動了。但機會也很短暫。

■所以,你不能被動或猶豫不決。迅速行動。勇敢地行動。大膽地。

■踏入,繼續前進,跨越。完全進入,擁抱新事,站穩腳步。

■不要止步不前,也不要滿足於「快到了」。拋開上一季的塵封。

■你失去的東西,離開你的人。

■你已經等了太久,不能再錯過這一刻。你已經被篩選、修剪、壓制,並且做好了預備。現在,預備踏上應許之路吧。

■預備好。是時候了

 

■「神有前進的道路」!不要依賴你自己的理解/聰明… 「要倚靠祂」-耶穌會帶你去你需要去的地方!神已知道你會站在這時刻當中。你感到不知所措和高度擔憂,然而神已有前進的道路。祂總是有,而且祂總是樂意(安排)。

■先知性話語-當你處於你的(分派)任務的中心時,指數級的供應和恩寵就會湧向你。神會讓一切的恩典和一切的繁榮在你的生活中充滿/充沛,因為祂充分裝備你去做每一個良善的工作。請致力於你的命定…並觀看財務和恩惠的湧流!

■但這裡有人需要走出你的頭腦空間,並進入你的禱告之處。要擺脫你的思維,追求你的外袍/披風。有些事情只會在你禱告的時候發生……而且有些事情只會在你禱告時才會被釋放。這是給某人的預言!神讓你聽到這個是有原因的-請張開你的嘴,並與神交談!這是你的進展和啟動的季節,奉耶穌的名!

■(林後9:8) 神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。

■(太7:7) 「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」

 

吩咐

■上帝在《利未記》裡面說的話比其他書卷都要多,你知道嗎? 《利未記》有90%是上帝親口說的話,上帝對摩西說……,《聖經》沒有其他書卷記錄這麼多上帝親口說的話。你如果想讀上帝親口說的話,可以從《利未記》開始,因為你會讀到上帝親口說的話。

 

■頭七章講到祭和獻祭,最後的單元(第26-27章)則講到懲罰和百姓的誓言;而祭司職分的詳細描述(第8-10章)則對應他們該有的敬拜以及應該如何帶領百姓敬拜(第23-25章);但是這裡是上帝子民必須明白的兩大差別,為潔不潔淨的差別(第11-15章),以及聖不聖潔的差別(第17-22章)

■這卷書可以分成兩部分,也就贖罪日之前跟贖罪日之後。從基督徒的角度來看,第一部分描述我們如何來到上帝面前,用《聖經》的術語來說,就是“稱義”;第二部分則是描述我們如何與神同行,用聖經的術語來說,就是“成聖”。

 

四段schalshelet面對身份危機的勇氣

■第一個例子發生在羅得的故事中。羅得與亞伯拉罕分開後,定居在所多瑪。在那裡,他融入了當地居民。把女兒嫁給了當地男人。然後兩個訪客來告訴他離開,因為上帝即將毀滅這座城市。然而羅得遲延不走猶豫不決,在“猶豫”這個詞——是一個shalshelet. (創19:16 )。他把自己的全部未來都投入到了他為自己和女兒們打造的新身份上。天使們隨後將他強行帶出城市——如果他們不這樣做,他會拖延到為時已晚。

■第二個shalshelet發生。當亞伯拉罕要求他的僕人(傳統上被稱為以利以謝)為他的兒子以撒尋找妻子時,就發生這種情況。以利以謝對自己的使命深感矛盾。如果以撒不結婚生子,亞伯拉罕的財產最終將傳給以利以謝及他的後代。亞伯拉罕在以撒出生前就說過:“亞伯蘭說:主耶和華阿,我既無子,你還賜我甚麼呢?並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。”(創15:2)。如果以利以謝成功地完成了他的使命,為以撒帶回了一個妻子,如果這對夫婦有了孩子,那麼他有朝一日獲得亞伯拉罕財富的機會將完全消失。他內心有兩種本能交戰:對亞伯拉罕的忠誠和個人野心。

創24:12他說:耶和華─我主人亞伯拉罕的神阿,求你施恩給我主人亞伯拉罕,使我今日遇見好機會。

■第三個shalshalet將我們帶到埃及和約瑟的生活。他被兄弟賣為奴隸,在埃及的波提乏的家中工作。和主人的妻子獨自留在家裡,她想勾引約瑟。他拒絕了。他說,做這樣的事情就是背叛他的主人,她的丈夫。這是對上帝的一種罪過。然而,“約瑟不從,他拒絕”是一個shalshelet, ) 表明——他這樣做是付出相當大的掙扎。他幾乎屈服。因為這不僅是罪和誘惑之間的衝突。而是身份的衝突。回想一下,約瑟生活在一個陌生的新土地上。他的兄弟們拒絕了他。他們已經明確表示他們不希望他成為他們家庭的一部分。那麼他為什麼不應該在埃及做埃及人做的事呢?如果這是她想要的,為什麼不屈服於他的主人的妻子?約瑟夫的問題不僅僅是“這對嗎?” 還有,“我是埃及人還是猶太人?”

創39:8 約瑟不從,對他主人的妻說:看哪,一切家務,我主人都不知道;他把所有的都交在我手裡。

 

■三段都是關於內心衝突的,三段都是關於身份的認同。我們每個人面對挑戰都必須做出決定,不僅僅是“我該怎麼做?”而是“我會成為什麼樣的人?” 對領導者的尤其重要,這將我們帶到了第四段,摩西是這次事件的主角。

■我們在面對內心衝突做抉擇時,也當自問這個決定使我成為怎樣的人?而不僅是我該怎麼做。

 

領導力考驗

第四個shalshalet

■在金牛犢事件之後,摩西奉上帝的命令指示以色列人建造會幕,這將成為上帝在人民中間的永久象徵性家園。至此,工作已經完成,剩下的就是讓摩西讓他的兄弟亞倫和亞倫的兒子們上任。他為亞倫穿上大祭司的特殊服裝,用油膏他,並根據場合進行各種獻祭。摩西的內心有一場衝突。但那是什麼?文本中沒有絲毫跡象表明他正在經歷危機。

利八23“就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,

■思考一下就清楚摩西內心的掙扎是什麼。直到現在,他一直領導著猶太人民。亞倫協助他,陪同他執行對法老的任務,擔任他的發言人、助手和副手。然而,現在,亞倫即將憑藉自己的權利承擔新的領導角色。他將不再落後於摩西一步。他會做摩西自己做不到的事。他會主持會幕中的日常祭物。他會調派工作,即以色列人對上帝的神聖服事。每年一次的贖罪日,他會執行一項服事,為人民贖罪。不再活在摩西的陰影下,亞倫即將成為摩西注定不會成為的那種領袖:大祭司。

 

■這四個故事告訴我們的是,我們每個人都有一段時間必須對自己的身份做出最終決定。這是一個真理抉擇的時刻。羅得是希伯來人,不是所多瑪公民。以利以謝是亞伯拉罕的僕人,而不是他的繼承人。約瑟是雅各的兒子,不是道德敗壞的埃及人。摩西是先知,不是祭司。要對我們是誰說“是”,我們必須有勇氣對我們不是誰說“不”。這種內在衝突總是有痛苦和掙扎。這就是shalshelet的含義。要有勇氣面對內心的衝突。

 

看自己合乎中道

■優秀的領導者知道自己的極限。他們不會試圖做一切事。他們建立團隊。他們在自己軟弱的地方為比他強的人創造空間。他們了解制衡和分權的重要性。有些事情不是摩西可以做的。他永遠不會成為祭司。這個任務落到了亞倫身上。他永遠不會帶領人民穿越約旦河。那是約書亞的角色。如果摩西要對自己誠實,他就必須勇敢地接受這兩個事實。偉大的領導者如果要對他們所領導的人誠實,就必須對自己誠實。

■領導者永遠不應該試圖成為所有人的一切。領導者應該滿足於做他們自己。領導者必須有能力知道自己不能成為什麼樣的人,才能有勇氣真正成為最好的自己。

 

■本週妥拉是關於各種奉獻的。但伴讀先知書,耶利米書內容幾乎完全相反:

耶7:22-23 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日,燔祭平安祭的事我並沒有提說,也沒有吩咐他們。我只吩咐他們這一件說:你們當聽從我的話,我就作你們的神,你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道,就可以得福。

■這似乎表明獻祭並不是上帝對以色列人的初衷。它似乎否定了本週妥拉的本質。

■這是什麼意思?最簡單的解釋是,它的意思是“我不僅給他們關於燔祭和祭物的命令”。雖然我給了命令,但它們不是律法的全部,甚至也不是神主要的目的。

 

耶9:24 誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平,和公義,以此誇口。這是耶和華說的。

■這就是以色列信仰的偉大之處。這是一首為許多聲部配樂的合唱交響曲。這是不同觀點之間的彼此制衡。沒有詳細的律法,就沒有祭物。在聖經時代沒有獻祭,就無法親近神。但是,如果只有獻祭而沒有先知的聲音,那麼人們可能會在虐待同胞的同時來侍奉上帝。他們可能認為自己是正義的,但事實上他們只是自以為是。

 

■本週的妥拉中聽到的祭司聲音告訴我們奉獻是什麼和如何做。先知的聲音則告訴我們為什麼.它們就像大腦的左右半球;這就是以色列信仰的複雜性和豐富性,將祭司和先知的聲音放在一起,我們看到儀式是一種道德訓練。重複執行神聖的行為會重新配置大腦,重新構建個性,重新塑造我們的情感。外在的行為影響內在的感覺。

■妥拉和伴讀先知書,祭司和先知的聲音,帶來信仰的平衡。我們聽到如何採取行動以及為什麼採取行動。沒有妥拉,行動是不完全的;沒有為什麼,行為是盲目的。結合祭司的細節和先知的眼光,你就有了偉大的屬靈生活。

 

祭司要有人間煙火味

■利8:33 你們七天不可出會幕的門,等到你們承接聖職的日子滿了,因為主叫你們七天承接聖職。

■【新譯本】利8:33 七天之內,你們不可出會幕的門口,直到你們承受聖職禮的日子滿了,因為主要用這七天使你們承受聖職(”使你們承受聖職”原文作”他充滿你們的手”)。

■利8:35 七天你們要晝夜住在會幕門口,遵守耶和華的吩咐,免得你們死亡,因為所吩咐我的就是這樣。

 

■利6:12a 壇上的火要在其上常常燒著,不可熄滅。

 

禱告

利6:18 …摸這些祭物的,都要成為聖。

 

 

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