04/08 每日靈修｜耶利米書-背約者的輓歌

無論抵擋神的世人怎樣攻擊神的話語，都無法影響神話語的權柄

耶利米書–背約者的輓歌

出處：好消息TV 主講人：劉老師

今天要從預言西底家被擄的事件說起，顯然發生在最後一次圍攻耶路撒冷的初期。當巴比倫人圍攻耶路撒冷時，耶利米受命對西底家王說，他將被流放，且死在巴比倫，卻不死在刀劍之下。換句話說，如果他服從巴比倫，就能保證他得以存活，死時有體面，不會遭遇屈辱的下場。我們一起來聽聽劉老師的分享

視頻

附上音頻補充

以下篇幅按視頻介紹順序: 

一開始所敘述的拉吉和亞西加，這兩座城是位於耶路撒冷西南方的地方。之所以剩下這兩座城未被攻破，是因為埃及的軍隊出來想幫助猶大，巴比倫的軍隊並不想要與埃及的軍隊起衝突，因此尼布甲尼撒王下令軍隊撤退（耶利米書三十七5），使得西底家王得到稍微喘氣的機會。但是，這樣的喘息時間很短，並沒有為猶大帶來進一步更好的效果或任何改變。

耶利米書第三十四章

1.巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑。那時，耶和華的話臨到耶利米說：

2.耶和華─以色列的神說，你去告訴猶大王西底家，耶和華如此說：我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。

3.你必不能逃脫他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去。

4.猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不被刀劍殺死，

5.你必平安而死，人必為你焚燒對象，好像為你列祖，就是在你以前的先王焚燒一般。人必為你舉哀說：哀哉！我主啊。耶和華說：這話是我說的。

6.於是，先知耶利米在耶路撒冷將這一切話告訴猶大王西底家。

7.那時，巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷，又攻打猶大所剩下的城邑，就是拉吉和亞西加。原來猶大的堅固城只剩下這兩座。

8.西底家王與耶路撒冷的眾民立約，要向他們宣告自由，叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去，誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕。 （此後，有耶和華的話臨到耶利米。）

9.並於上節。

10.所有立約的首領和眾民就任他的僕人婢女自由出去，誰也不再叫他們作奴僕。大家都順從，將他們釋放了；

11.後來卻又反悔，叫所任去自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。

12.因此耶和華的話臨到耶利米說：

13.耶和華─以色列的神如此說：我將你們的列祖從埃及地為奴之家領出來的時候，與他們立約說：

14.你的一個希伯來弟兄若賣給你，服事你六年，到第七年你們各人就要任他自由出去。只是你們列祖不聽從我，也不側耳而聽。

15.如今你們迴轉，行我眼中看為正的事，各人向鄰舍宣告自由，並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約。

16.你們卻又反悔，褻瀆我的名，各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。

17.所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、飢荒、瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。

18.猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約。後來又違背我的約，不遵行這約上的話。

19.並於上節。

20.我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。

21.並且我必將猶大王西底家和他的首領交在他們仇敵和尋索其命的人，與那暫離你們而去巴比倫王軍隊的手中。

22.耶和華說：我必吩咐他們回到這城，攻打這城，將城攻取，用火焚燒。我也要使猶大的城邑變為荒場，無人居住。

從本章第十五節我們得知當時是在耶路撒冷聖殿簽訂答應釋放的約定，現在是將原先所訂的約給毀了，這不但說出他們對耶和華上帝的不忠，更是等於對耶和華上帝的名做了最大的污衊，因為在聖殿裡簽約，等於是以上帝作為證人。如今，將這樣的約毀壞，豈不就是在說明他們否認了耶和華上帝的存在，不把上帝這位證人當作一回事，這一點才是猶大人民真正的問題所在。

耶三十五章敘述利甲族人因聽從祖先的吩咐而獲賞賜，事件發生在約雅敬末年，巴比倫率領亞蘭軍隊第二次入侵猶大的時候。神藉著吩咐先知測試順服的利甲人，斥責不肯順服的猶大人。 「利甲族」是摩西嶽父的後裔基尼人。基尼人跟隨摩西一起進入迦南，寄居在應許之地，過著四處遷徙的生活。寄居應許之地的利甲人忠心地遵守兩百多年前先祖的吩咐，而承受應許之地的百姓卻頑梗地拒絕神天天的警戒，形成了強烈的對比。

耶利米書第三十五章

1.當猶大王約西亞之子約雅敬的時候，耶和華的話臨到耶利米說：

2.你去見利甲族的人，和他們說話，領他們進入耶和華殿的一間屋子，給他們酒喝。

3.我就將哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞和他弟兄，並他眾子，以及利甲全族的人，

4.領到耶和華的殿，進入神人伊基大利的兒子哈難眾子的屋子。那屋子在首領的屋子旁邊，在沙龍之子把門的瑪西雅屋子以上。

5.於是我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯，對他們說：請你們喝酒。

6.他們卻說：我們不喝酒；因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：你們與你們的子孫永不可喝酒，

7.也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居之地得以延長。

8.凡我們先祖利甲的兒子喬納達所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒，

9.也不蓋房居住，也沒有葡萄園、田地，和種子，

10.但住帳棚，聽從我們先祖約拿達的話，照他所吩咐我們的去行。

11.巴比倫王尼布甲尼撒上此地來，我們因怕迦勒底的軍隊和亞蘭的軍隊，就說：來吧，我們到耶路撒冷去。這樣，我們才住在耶路撒冷。

12.耶和華的話臨到耶利米說：

13.萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華說：你們不受教訓，不聽從我的話嗎﹖

14.利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。

15.我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。

16.利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我！

17.因此，耶和華─萬軍之神、以色列的神如此說：我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應。

18.耶利米對利甲族的人說：萬軍之耶和華─以色列的神如此說：因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行，

19.所以萬軍之耶和華─以色列的神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。

雖然順服的利甲人和敬虔的約西亞都是神擺在百姓面前的好榜樣，但可悲的是，沒有一個好榜樣能喚醒百姓，而隨便一個壞榜樣就能帶跑人。百姓仍然不肯聽從神，直到神「所說的一切災禍」臨到。而更值得我們深思的問題是：既然利甲人能夠聽從先祖的誡命、保住自己的「鐵飯碗」，立約之民為什麼不能聽從神的誡命、保住自己的應許之地呢？

接下來提到約雅敬王焚燒耶利米的書卷，「約雅敬第四年」，「就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年」。主前605年，尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II，主前605-562年在位）率領巴比倫-瑪代聯軍在迦基米施戰役（Battle of Carchemish）中打敗了亞述和埃及聯軍，亞述帝國滅亡。第六節“禁食的日子”，通常是在國家遇到極大的危機時，國王會宣布舉國人民都要禁食（參考約珥書二15、歷代誌下二十3）。現在這裡提到“禁食的日子”，指的很可能是因為主前六Ｏ五年，巴比倫帝國進攻耶路撒冷城的事件（但以理書一1）。

耶利米書第三十六章

1.猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說：

2.你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大，並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起直到今日，都寫在其上。

3.或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。

4.所以，耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來；巴錄就從耶利米口中，將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。

5.耶利米吩咐巴錄說：我被拘管，不能進耶和華的殿。

6.所以你要去趁禁食的日子，在耶和華殿中將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。

7.或者他們在耶和華面前懇求各人回頭，離開惡道，因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。

8.尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和華的殿中從書上念耶和華的話。

9.猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九月，耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民，在耶和華面前宣告禁食的日子，

10.巴錄就在耶和華殿的上院，耶和華殿的新門口，沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內，唸書上耶利米的話給眾民聽。

11.沙番的孫子、基瑪利雅的兒子米該亞聽見書上耶和華的一切話，

12.他就下到王宮，進入文士的屋子。眾首領，就是文士以利沙瑪、示瑪雅的兒子第萊雅、亞革波的兒子以利拿單、沙番的兒子基瑪利雅、哈拿尼雅的兒子西底家，和其餘的首領都坐在那裡。

13.於是米該亞對他們述說他所聽見的一切話，就是巴錄向百姓念那書的時候所聽見的。

14.眾首領就打發古示的曾孫、示利米雅的孫子、尼探雅的兒子猶底到巴錄那裡，對他說：你將所念給百姓聽的書卷拿在手中到我們這裡來。尼利亞的兒子巴錄就手拿書卷來到他們那裡。

15.他們對他說：請你坐下，念給我們聽。巴錄就念給他們聽。

16.他們聽見這一切話就害怕，面面相觀，對巴錄說：我們必須將這一切話告訴王。

17.他們問巴錄說：請你告訴我們，你怎樣從他口中寫這一切話呢﹖

18.巴錄回答說：他用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上。

19.眾首領對巴錄說：你和耶利米要去藏起來，不可叫人知道你們在哪裡。

20.眾首領進院見王，卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內，以後將這一切話說給王聽。

21.王就打發猶底去拿這書卷來，他便從文士以利沙瑪的屋內取來，念給王和王左右侍立的眾首領聽。

22.那時正是九月，王坐在過冬的房屋裡，王的前面火盆中有燒著的火。

23.猶底念了三四篇（或譯：行），王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。

24.王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。

25.以利拿單和第萊雅，並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，他卻不聽。

26.王就吩咐哈米勒的兒子（或譯：王的兒子）耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯迭的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。

27.王燒了書卷（其上有巴錄從耶利米口中所寫的話）以後，耶和華的話臨到耶利米說：

28.你再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。

29.論到猶大王約雅敬你要說，耶和華如此說：你燒了書卷，說：你為什麼在其上寫著，說巴比倫王必要來毀滅這地，使這地上絕了人民牲畜呢﹖

30.所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。

31.我必因他和他後裔，並他臣僕的罪孽刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民，並猶大人；只是他們不聽。

32.於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相彷的話。

王燒了書卷以後，耶利米重寫預言，還添上有關約雅敬可怕的災禍！上帝的話不會因為人的燒毀就失去，上帝的話會流傳下來，是因為上帝自有他傳達話語的方式，或是他的僕人必定會繼續將這傳達話語的使命流傳下來。我們在這段經文中看到先知耶利米並沒有因為原有的書卷被燒毀就害怕，他不但沒有害怕，相反的，他是將上帝傳給他的話語又再記錄一次，並且添上了預言約雅敬王即將遇到的災難。

在經文中，我們看到先知耶利米是直接就說出國王約雅敬不但“沒有人坐在大衛的寶座上”，且“他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜”，這樣的話，即使是在今天這樣開明的社會，恐怕也難被接受，何況是在兩千五百多年前的封閉、極權的社會，要接受這樣的話的確更困難。可以想像得到，先知耶利米因為對國王約雅敬說這些所謂“不禮貌”、“有損國王尊嚴”的話，結果導致受難、被監禁等苦刑。

可見今天，無論抵擋神的世人怎樣攻擊神的話語，都無法影響神話語的權柄；無論反對神的政權怎樣禁止聖經，也不能攔阻神對歷史的管理。相反，一切藐視神話語的行為，都是掩耳盜鈴、自欺欺人，徒然給自己加添罪狀；將來在天上的法庭上作見證告他們的，除了被他們拒絕的聖經（約十二47-48）、還有他們自己的傲慢無知（賽五十九12）。以馬內利