05/20 每日靈修｜但以理書-神力資源

屬靈的法則總是先有火窯、後有見證，先有十字架、後有得勝

但以理書–神力資源

出處：好消息TV 主講人：吳老師

我們繼續《但以理書》，尼布甲尼撒造了一個高九十呎的金像，立在杜拉平原上。他隨後下令，所有人都要俯伏敬拜這像。凡拒絕這樣做的人必被丟在烈火的窯中。故事關係但以理的另外三位「屬靈夥伴」，沙得拉、米煞和亞伯尼歌這幾位忠心的猶太人拒絕敬拜偶像，結果被幾個迦勒底人向王匯報。我們一起來聽聽吳老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下篇幅按視頻介紹順序: 

上一章的時候但以理救了術士，剛剛經歷過神，他們不但不感謝但以理的救命之恩（但二24），反而尋找機會控告「王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌」，用王自己的命令來激怒王。雖然尼布甲尼撒「衝衝大怒」，但卻不糊塗，因為自己所提拔的人不肯順服，相當於自打耳光、有失顏面，並不利於維持社會穩定。因此，王必須給這三人一個機會，軟硬兼施地勸誘他們妥協，其實是讓自己有個階梯可下。

但以理書第三章

1.尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。

2.尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。

3.於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。

4.那時傳令的大聲呼叫說：各方、各國、各族（原文是舌：下同）的人哪，有令傳與你們：

5.你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

6.凡不俯伏敬拜的，必立時丟在烈火的窯中。

7.因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

8.那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。

9.他們對尼布甲尼撒王說：願王萬歲！

10.王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。

11.凡不俯伏敬拜的，必丟在烈火的窯中。

12.現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

13.當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。

14.尼布甲尼撒問他們說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎﹖

15.你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢﹖

16.沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；

17.即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；

18.即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

19.當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍；

20.又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，丟在烈火的窯中。

21.這三人穿著褲子、內褲、外衣，和別的衣服，被綁起來丟在烈火的窯中。

22.因為王命緊急，窯又甚熱，抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。

23.沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被綁著落在烈火的窯中。

24.那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來丟在火裡的不是三個人嗎﹖他們回答王說：王啊，是。

25.王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。

26.於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。

27.那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。

28.尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。

29.現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗訌沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。

30.那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。

尼布甲尼撒第一次降旨自高，第二次卻降旨宣布「嫖沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆」 ，這是允許被擄的百姓在巴比倫可以自由地敬拜神、得著屬靈的復興，應驗了神的應許：「被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處」（耶二十四5）。

神從來都是用小人物來推動大歷史（腓二6-11），屬靈的法則始終是先有火窯、後有見證，先有十字架、後有得勝，人「若在祂死的形狀上與祂結合，也要在祂復活的形體上與祂聯合」（羅六5）。我們讀了這一章以後，我們該如何在我們的生活、職場當中應用這樣的信心？我們就開始效法但以理，效法沙得拉、米煞、亞伯尼歌。如果我們效法他們，那麼神如何拯救他們，神也必如何拯救我們，你的一生都掌管在神的手中。以馬內利