09/20 每日靈修｜出埃及記(四六) 聖衣的製作

「分別為聖」的意思是使之潔淨，指的是祭司在屬靈和道德上分別出來，脫離一切污穢。大祭司的衣袍體現了彷彿耶穌的榮耀和華美，而不是人的榮耀與美麗。

出埃及記 (四六) 聖衣的製作

出處：好消息 主講人：賴老師

神教導祂的百姓敬拜之道，就需要有料理會幕事務的人，且幫助百姓，使他們在神面前循規蹈矩，不至觸犯條例。這些人稱為祭司與利未人，只能出於利未支派。先前我們讀了神指示摩西有關聖所，會幕和祭壇的內容，繼續要看的是關於聖服，通俗一點說就是祭司的衣服。接著我們研讀的經文進度是《出埃及記》廿八章1-43節，我們一起來聽聽賴老師的分享

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

祭司職分不是用來展現野心或自我榮耀的。祭司職分只能因神的呼召和邀請而得到。在《新約聖經》中，我們的祭司職分同樣不是贏得的，也不是憑野心得到的。我們之所以成為祭司，是因為我們重生於耶穌的祭司家族中(參彼前二5)。祭司比普通利未人責任更重大。亞倫作大祭司，管理全體祭司與利未人。祭司每天獻祭，料理會幕的事務，也要教導百姓信服神的道。他們在神面前是百姓的代表，生活必須與職分相稱。按影片的經文進度《出埃及記》廿八章1-43節，我們先來看以下經文： 

出埃及記廿八章

1.你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。

2.你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。

3.又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。

4.要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。

5.要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去做。

6.他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻，用巧匠的手工做以弗得。

7.以弗得當有兩條肩帶，接上兩頭，使他相連。

8.其上巧工織的帶子，要和以弗得一樣的做法，用以束上，與以弗得接連一塊，要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做成。

9.要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字：

10.六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。

11.要用刻寶石的手工，彷彿刻圖書，按著以色列兒子的名字，刻這兩塊寶石，要鑲在金槽上。

12.要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做記念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為記念。

13.要用金子做二槽，

14.又拿精金，用擰工彷彿擰繩子，做兩條鍊子，把這擰成的鍊子搭在二槽上。

15.你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法：用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並捻的細麻做成。

16.這胸牌要四方的，迭為兩層，長一虎口，寬一虎口。

17.要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；

18.第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；

19.第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；

20.第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。

21.這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。

22.要在胸牌上用精金扭成如繩的鍊子。

23.在胸牌上也要做兩個金環，安在胸牌的兩頭。

24.要把那兩條扭成的金鍊子，穿過胸牌兩頭的環子。

25.又要把鍊子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。

26.要做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上。

27.又要做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。

28.要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。

29.亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。

30.又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。

31.你要做以弗得的外袍，顏色全是藍的。

32.袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。

33.袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺：

34.一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。

35.亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。

36.你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著歸耶和華為聖。

37.要用一條藍細帶子將牌綁在冠冕的前面。

38.這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當幹犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在祂的額上，使他們能在耶和華面前蒙悅納。

39.要用雜色細麻線織內袍，用細麻布做冠冕，又用繡花的手工做腰帶。

40.你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀，為華美。

41.要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。

42.要為他們做細麻布褲子，遮掩下體；褲子當從腰部達到大腿。

43.亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例。 

如果我們稍微注意一下，我們便看到《出埃及記》廿八章開始提祭司的時候，神是將祂所要作的事情分開前後兩部分。 《出埃及記》廿八章所提的祭司是非常重要的關鍵，因為沒有祭司出來，這兩部分就無法接連起來。全章講述亞倫大祭司的衣冠，藉此衣冠樣式，我們得著啟示，大祭司擔負百姓罪孽，在百姓面前代表神，在神面前代表百姓。所以在這裡我們看見一件非常嚴肅的事，就是「神先供應人，然後接受人的供應」。又一次給我們看見「山上所指示的樣式」是那麼嚴肅的原因。我們略做以下分述：

一. 為祭司製作衣袍的命令(出廿八1-4)

祭司條例一開始是關於祭司人選以及他們的服裝穿著，前四節經文列出三件事，每件事情說明結尾都是以“給我供祭司的職分”(出廿八1)來區隔。

第一，神選定供祭司職分的人是摩西的哥哥亞倫和亞倫的四個兒子，他們成為以色列這個時期的祭司。他們要到摩西面前來供職，從此以後所有關於獻祭、守節、敬拜的事情都要由他們來負責執行，摩西就不必再費心祭祀這一塊的事情了，他可以專心為百姓祈禱和教導百姓學習律法的工作。

第二，亞倫和四個兒子分別出來擔任祭司，就要為他們製作專屬的事奉服裝。神規定要給亞倫縫製大祭司的聖衣。 「又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的」(出廿八3)，這個設計縫製聖衣的工作，要由被聖靈充滿有神智慧的人來擔任，是專任的職務；聖衣必須與一般人穿著的服裝有所區分，是榮耀的，是華美的，使亞倫穿上分別為聖，擔負耶和華神大祭司的職分。

第三，神定好聖衣的所有項目和規格，縫製好了以後要讓亞倫和他四個兒子在供職的時候都按著規矩穿戴好。聖衣的項目包括胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕和腰帶。

沒有榮耀和華美的亞倫，穿上「聖衣」(出廿八2)便有了榮耀和華美，以致可以坦然無懼地來到神面前，不但不被定罪，而且能蒙神悅納「供祭司的職分」。基督是我們的「聖衣」，我們「受洗歸入基督的，都是披戴基督了」(參加三27)。每個新約信徒都是「君尊的祭司」(參彼前二9)，但若沒有「披戴基督」的實際，就沒有資格事奉，不能「供祭司的職分」。

二. 大祭司的衣袍(出廿八5-39)

1.「以弗得」(出廿八6)是大祭司聖衣中最重要的部分，但並不能確定形狀像是背心還是圍裙。我們可以理解這是一件前後兩片，用兩條肩帶連接，由大祭司穿在聖服外面。在兩條肩帶上各有一塊紅瑪瑙，每塊上面有六個支派的名字，總共十二個。無論何時進入帳幕裡，亞倫的兩肩上都擔著「以色列兒子」(出廿八9)的名字，表明自己與他們是一道的。因此，祭司的事工既包括事奉耶和華神，也包括為百姓做工，與百姓一同工作。

2.「決斷的胸牌」(出廿八15)，是正方形的雙層布袋，可以從上方打開。 「一虎口」等於半肘，大約是22.5公分。胸牌上面有四行三列，一共十二塊各種寶石，也代表「十二個支派」(出廿八21)。大祭司在進聖所的時候，就要把胸牌「帶在胸前，在耶和華面前常作紀念」(出廿八29)，象徵大祭司主耶穌基督把所有神揀選的人都放在心上，不住地記念。 「又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡」(出廿八30)，「烏陵」原文意思是「眾光」，「土明」原文意思是「完美」，它是放在祭司的胸牌袋子裡面,由祭司把它取出或搖出,作為是與否的決定，以顯明神的旨意。聖經並沒有提到「烏陵和土明」的製造方法，可能以色列人在此之前已經開始使用「烏陵和土明」來尋求神的旨意，現在只是開始放在大祭司的胸牌中(參利八8)。

3.「以弗得的外袍」(出廿八31)，這是祭司的基本外袍，整件外袍都是藍色的，沒有縫隙，領口要加織領邊，免得開裂。 「一個金鈴鐺一個石榴」(出廿八31)，祭司外袍的袍邊上交替點綴著鈴鐺和石榴，預表祭司肩負著作見證與結果子的義務。 「袍上的響聲」(出廿八35)不是為了表明亞倫還活著，而是為了「使他不至於死亡」(出廿八35)。如果金鈴鐺不發聲，他便會死在至聖所內。

4.「用精金做一面牌」(出廿八36)，作用是亞倫擔負百姓罪孽，這牌代表到他面前的人被神所悅納的，「歸耶和華為聖」(出廿八36)，是蒙神悅納之意。因人的罪得赦免，我們的事奉也是蒙神喜悅。 「這牌要常在祂的額上，使他們能在耶和華面前蒙悅納」(出廿八38)，聖潔－不是一連串律法的條條框框，而是有能力活出歸神「分別為聖」的生活；這是朝見神的必要條件。

5. 「要用雜色細麻線織內袍，用細麻布做冠冕，又用繡的手工做腰帶」(出廿八39)，經文簡單地描述，這三樣基本服飾是用細麻線織成的。

三. 一般祭司的衣著(出廿八40-43)

「你要為亞倫的兒子做內衣、腰帶、裹頭巾」(出廿八40)，雖然普通的祭司有特別的衣袍，但這些衣物都是用細麻布做的簡單衣物。它們是特別的，但與大祭司外袍的榮耀和華美相比，並不算什麼。 「分別為聖」(出廿八41)字面的意思是使之潔淨，指的是祭司在屬靈上和道德上分別出來，脫離一切污穢。大祭司的衣袍更體現了彷彿耶穌的榮耀和華美，而不是我們的榮耀與美麗。我們也應滿足於簡單的亞麻布外袍，且珍惜與主同工(參提前六1)。 「細麻布褲子」(出廿八42)比現代人的內褲更長，「從腰達到大腿」(出廿八42)，這樣祭司在上下祭壇時才不會露出下體(參出二十26) 。 「這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例」(出廿八43)，大祭司與一般祭司的衣著也像徵對神的一種敬畏，若沒有遵循「永遠的定例」，恐怕「擔罪而死」(出廿八43)。

我們是屬肉體的，所以要謙卑在神面前求赦免，提醒作祭司的只不過是人，縱然有榮耀，有華美的衣服，分別為聖，但仍然是人。神特別挑選裁縫師，賜他聰明技巧，可以為亞倫做聖衣。我們各人都有特別的技能，神深願將祂的靈充滿我們，使我們可以榮耀祂。你要想想自己有甚麼特別才幹和能力，可以運用來服事神。我們必須善用恩賜，否則它就會消失。阿們！我們明天繼續，以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

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