10/01 每日靈修｜出埃及記(五五) 做神貴重的器皿

比撒列造器具，依序為約櫃、陳設餅桌子、金燈台和香壇，就是先由至聖所的約櫃開始。神建造我們的生命，也是由我們最核心的至聖所造起。

出埃及記  (五五) 做神貴重的器皿

出處：好消息 主講人：賴老師

上一章提到會幕外的物品，包括幔子、豎板和門簾，會幕的框架已大致完成。接著製造會幕中的器具，會幕中又分至聖所和聖所的不同器皿的製作。會幕外面的架構製作，當幔子和豎板等都做好了，再按次序把器皿從裡做到外都作好，再放進會幕裡。我們研讀的經文進度是《出埃及記》卅七章1-29節，我們一起來聽聽音頻的分享

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這裡描述比撒列建造至聖所及聖所有關的器皿：約櫃、陳設餅桌、金燈檯、香壇和膏油五樣物件的製作，但比撒列的次序與神向摩西吩咐的次序有不同的地方。神吩咐摩西的有關器皿的製造是約櫃、陳設餅桌、金燈台、祭壇，而香壇的各器皿最後才談到。比撒列安排建造這些器皿的次序則是約櫃、陳設餅桌、金燈檯、香壇。這次序的改動可從兩方面想：比撒列建造了會幕後，是從至聖所裡面往外建造；此外，這些器皿都是包金的，所以一同處理。依照研讀的經文進度《出埃及記》卅七章1-29節，我們先來看以下經文： 

出埃及記卅七章

1.比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。

2.里外包上精金，四圍鑲上金牙邊，

3.又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。

4.用皂莢木做兩根槓，用金包裹。

5.把槓子穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。

6.用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。

7.用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，

8.這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。

9.二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。

10.他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半，

11.又包上精金，四圍鑲上金牙邊。

12.桌子的四圍各做一掌寬的橫梁，橫樑上鑲著金牙邊，

13.又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上。

14.安環子的地方是挨近橫梁，可以穿槓抬桌子。

15.他用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便抬桌子；

16.又用精金做桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶子和爵。

17.他用精金做一個燈檯；這燈檯的座和乾，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。

18.燈臺兩旁杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。

19.這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。

20.燈臺有四個杯，形狀像杏花，有球有花。

21.燈檯每兩個枝子以下有球，與枝子接連一塊；燈檯杈出的六個枝子都是如此。

22.球和枝子是接連一塊，都是一塊精金鎚出來的。

23.用精金做燈臺的七個燈盞，並燈臺的蠟剪和蠟花盤。

24.他用精金一他連得做燈檯和燈檯的一切器具。

25.他用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角與壇接連一塊；

26.又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。

27.做兩個金環，安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。

28.用皂莢木做槓，用金包裹。

29.又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。 

《出埃及記》卅七章似乎跟廿五章10-22節有所重複，都是製作約櫃、施恩座、陳設餅桌、金燈臺、和香壇五件器具的詳細造型、尺寸。我們先分述第1-9節是至聖所裡器皿的製作，包括第1-5節是約櫃的製作，第6-9節是施恩座的製作。接著分述第10-29是聖所裡器皿的製作，共三樣：包括第10-16節是陳設餅桌子，第17-24節是金燈臺的製作，第25-29節是香壇的製作。我們略作以下分享：

一. 至聖所裡器皿的製作(出卅七1-9)

1.約櫃的製作

約櫃由比撒列帶領用皂莢木製作，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。里外包上精金，四圍鑲上金牙邊。 「又鑄四個金環，安在櫃的四腳上，這邊兩環，那邊兩環」(出卅七3)，這四個環方便兩根槓穿過,用來抬櫃。但將四個環安在四個腳上重心偏低，然而比撒列並沒有質疑這個設計，他順服並嚴格按照上帝的旨意製作。約櫃的設計是配合當時的以色列人在曠野隨時需要移動，所以貼近人的尺碼，方便扛抬。約櫃通常走在以色列人隊伍的前方，在此看見上帝設計將環安在四個腳上的用意是當利未人將槓扛在肩上時，約櫃的頂部高過眾人一肘(約45公分)以上，容易後面的人看見！約櫃本身不大，沒有太多的絢麗，它主要像徵神與百姓同在。

2.施恩座的製作

施恩座其實就是約櫃的蓋子。它不是皂莢木作的，而是由一個整塊的精金打造出來。 「錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭」(出卅七7)，基路伯是彰顯神的聖潔和公義的天使。 「二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座，基路伯是臉對臉，朝著施恩座」(出卅七9)，似乎展示他們謙卑俯伏，敬拜事奉施恩座上的至高者。施恩座的原文有遮蓋，贖罪的意思。它除了用來遮蓋約櫃，也是用來遮蓋律法所顯明的罪。因此英文版本有將這個約櫃的蓋子翻譯成Mercy Seat （施恩座）或是Atonement Cover（贖罪蓋）。大祭司在每年的贖罪日，將祭牲的血彈在施恩座的上面和前面(參利十六14-15)，作為贖罪儀式的焦點。

二. 聖所裡器皿的製作(出卅七10-29)

1.陳設餅桌子

同樣用皂莢木製作，包上精金，四圍鑲上金牙邊。同時安上四個金環可以穿槓抬桌子方便移動。利未記24章記載陳設餅桌是用來擺放十二個餅，分為兩行放在桌上，每週換一次，換下來的餅由祭司食用，陳設餅用以像徵神給以色列十二支派的供應。 「又用精金做桌子上的器皿」(出卅七16)，陳設餅桌上的器皿，記載是盤子– 用來擺放陳設餅；調羹– 象徵餐具；奠酒的瓶和爵。這裡沒有提到各器皿的具體尺寸大小，只說是用精金作的，可以想像象金器是需要經過火燒和錘打出來的。

2.金燈臺的製作

燈臺的製作非常詳細、複雜，特別是這些都是用一塊一他連得(約30多公斤)重的精金鎚出來的，沒有任何的接連。因此上帝特別提名挑選了猶大支派的比撒列來擔此重任！ 「神的靈充滿了他，使他有智能、聰明、知識、能作各樣的工，能想出巧工、用金、銀、銅、製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌、能雕刻木頭、能作各樣的巧工。金燈臺的整體「連結一塊」(出卅七22)，象徵以色列各支派的合一，復國後的以色列就是以金燈臺作為國徽。

3.香壇的製作

香壇的製作與約櫃和陳設餅桌的材料一樣，都是用皂莢木包上精金，並在四圍鑲上金牙邊。同時有金環作為穿槓的用處以便抬壇。香壇的功能是用來燒香(參出三十1)，「香」象徵聖徒的禱告(參啟五8)，香氣從金香壇往上升，如同我們的禱告上升到神那裡，為神所悅納。

出埃及記多次提到，會幕中的器皿是要按照著神在山上所指示的樣式去做。其實，本章可以用一句話來總結，就是比撒列聽從摩西的吩咐，照著山上的樣式去做。但神很仔細地逐一說明，比撒列也很仔細地逐一去做。同樣，在我們的生命中，神也會很仔細地把每件事告訴我們，我們都要按部就班地去做，不要走快捷方式。比撒列造器具，依序為約櫃、陳設餅桌子、金燈台和香壇，就是先由至聖所的約櫃開始。神建造我們的生命，也是由我們最核心的至聖所造起。神想親自與我們面對面相交，把祂的話語藏在我們心裡。如此，我們的生命不再一樣！阿們！我們明天繼續，以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

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