【妥拉新循环】第四四周 所说的话

如果摩西不费吹灰之力就成功地获得了上帝的宽恕，我们就不会得到任何教训。

妥拉新循环 — 第四四周 所说的话

本篇感谢Jenny老师教导 授权刊登

讲员：JennyLee

经文进度 

申命记 一1~三22

伴 读：    

以赛亚书 一1-27

新 约 :   

使徒行传 九1-21;

提摩太前书 三1-7  

主题视频

附上音频补充

埃波月的咒诅

■低点的月份,历史上不好纪录如下：

1.埃波月八日,十个探子带回负面报告,九日百姓就哭喊并决定放弃进入应许之地；

2.第一圣殿在主前423年埃波月九日被毁于巴比伦人；

3.第二圣殿于主后69年埃波月九日毁于罗马人；

4.公元1290年这一天，犹太人被勒令从英格兰驱逐出境；。

5.1492年,埃波月九日,西班牙将所有拒绝改信的犹太人驱逐出境。

6.1914年,埃波月第九日,俄罗斯预备参战(第一次大战)并发动迫害犹太人。

7.1942年，埃波月九日的夜晚，三十万的犹太人从波兰华沙被驱逐到波兰中部的特雷布尔卡（Treblinka）的灭绝营。该营共有三十五万犹太人,将近三十万犹太人在营中被屠杀。

8.2005 年,埃波月十日：数千位犹太人开始被迫从迦萨与北撒马里亚二十五个城镇与屯垦区驱逐。

高点的月份

■因为在埃波月15日，旷野中上一代最后的以色列人死去，因此以色列人可以再一次蓄势待发进入应许之地。我们需要做出正确的转变

■这个月你需要将你的信心和应许结合，才能突破

■(让你的心思意念都专注在主和祂的应许上)，你将会进入神给你的命定。

■本周的主题「所说的话」,原文意思是「话语、事情」,是一个复数名词，指的是「许多话、许多事」。摩西在约旦河东向着新世代说话,他们即将要进入应许地,所以 神要特别重申这些话是 祂与百姓的盟约,是 祂国度的法则。

■盟约是世代传承的,因此 神并没有另立了一个约,而是重申、更新和恢复这个盟约,就像是把它尘封的部分再次擦亮,失落的部分再次寻回,但它的内涵仍旧是西乃山所颁布的律法典章；这目的是使双方重新确立这份盟约关系,未来才能同心合意的建造国度。

■申命记称为「第二律法」或律法重述的说法，是一种误解。摩西在申命记中所强调的核心问题并不是律例。祭礼仪典的评规细则并没有复述,十诫虽有重述,但重点是在第一诫，要求以色列人对神独尊。摩西最关注的是以色列民与神的关系,以及他们将这关系世世代代地保持下去的决心。

■从新约可知,主后一世纪的犹太人对摩西的启示只作为律法条文来加以解释。两约之间时期的犹太教更将这种倾向发展成一种刻板、偏狭的律法主义。现今有人把新约时代的犹太律法主义的根源归结于摩西,这实在是很大的误解。摩西固然也强调谨守神的律法（申廿八1、58）,但申命记足以证明摩西决非只斥之于法规和律条方面；申命记的主题是独一的神与独一的民以色列所建立的独一的关系。

本周重点

■整卷申命记以盟约的模式构建,代表摩西与将进入应许之地并在那里建立一个以盟约为基础的社会的下一代更新西奈山盟约。因此,申命记 的内容 以盟约文件的前两个要素开始：识别说话者和背景的序言（申命记 1:1-5）和回顾导致盟约及其更新的事件的历史序言（开始申命记 1:6)。序言确定了时间和地点：摩西生命的最后几周,人们在约旦河岸边扎营。摩西回忆起他对领袖的任命、探子的派遣,以及导致人们在旷野呆了 40 年的勇气。转到最近的变化,他提醒人们他们战胜了摩押和亚扪,以及流便和迦得部落以及玛拿西一部分在河东土地上定居。本周妥拉以摩西对约书亚的任命和鼓励作为他的继任者的描述结束。

领导角色转变

■这是摩西人生最后一个月，是个人转变的伟大时刻之一，它不仅改变了摩西，而且改变了我们对领导力本身的概念。

■到民数记结尾，摩西作为领导者的职业生涯似乎就要结束了。他已经任命了他的继任者约书亚，将带领人民穿过约旦河进入应许之地的将是约书亚，而不是摩西。摩西现在似乎已经完成了他的任务。对他来说，不再需要战斗，不再需要创造奇迹，不再需要为人民祈祷。

■摩西接下来所做的就是伟大的指标。在他生命的最后一个月里，他站在聚集的人们面前，发表了一系列谈话我们称为申命记，在这些演讲中，他回顾了人们的过去，预见了他们的未来。他给了他们法律。有些是他以前给过的，但形式不同。其他是新的；他推迟宣布他们，直到人们即将进入这片土地。他将法律和历史的所有这些细节联系到一个单一的总体远景中，教导人们将自己视为，一个圣洁的民族，主权和立法都属于神的民族。让他们知道他们与列国有何等大的不同。

■为何有些律法有更新，因为他们的环境即将改。

转 变

■以色列子民的情况即将发生重大变化。他们即将从一群游牧民族,西乃旷野的流浪者,转变为城市居民。

■他们在营地的中心有上帝的帐幕。上帝实际上与他们同住了（白天是云柱,晚上是火柱）38 年。他们每天得到上帝和他们的领袖摩西和亚伦的指导,定期与上帝交谈,并为他们的所有问题（水、食物、肉类、妇女平等等）提供神圣的解决方案。现在它们将分布在更大的领土上,上帝的帐幕将静止不动。他们每年只需要去会幕三次。

■他们将有史以来第一次成为土地所有者。随着土地所有权的发生,生活方式发生了重大变化,耕种土地、饲养在私有财产上的牲畜和公共牧场。与邻国存在国防问题。政府的类型将会改变,从摩西和亚伦以及部落的领导,到国家的领导,后来甚至像他们周围的其他国家一样的国王。

■这些社会学和政治变化必须通过法律来解决，因此上帝的诫命必须改变并适应环境。

■如果你想造一艘船，不要鼓动人们一起去收集木材，不要给他们分配任务和工作，而是要 教会他们渴望无穷无尽的海洋。大海。”

■通过申命记，摩西告诉人们，他们是上帝的子民，是祂所爱的国家，是祂从奴役中解救出来并以诫命的形式赋予自由宪法的人。他们可能很小，但他们是独一无二的。他们是那些在自己身上为超越自己的事物作证的人。他们的命运将违背历史的正常规律。摩西说，其他国家将认识到以色列的神奇本质——因此，在他生命的最后一个月，摩西不再是解放者、创造奇迹的人、救赎者，而是成为 摩西•拉比，“摩西，我们的老师”。他是历史上犹太人擅长的领导类型的第一个例子：领导者作为教师。

■摩西当然知道他的一些最伟大的成就不会永远持续下去。他所救的人，终有一天会再次遭受流放和迫害。然而，下一次，他们将没有摩西来创造奇迹。因此，他在他们心中种下了一个愿景，在他们心中种下了希望，在他们的行为中树立了纪律，在他们的灵魂中种下了永不褪色的力量。当领导者成为教育者时，他们会改变生命。特别这些百姓需要学习历史的教训，不只是事件的记载而是他们如何响应妥拉的教训，才能真正拥有应许之地。

■因此，在这个季节的大变动中，我们是否也当思想我们角色的转变。我们应当如何发挥我们的影响力，祝福下一代。

■摩西曾上山三次，每次都是40 天

■第一次（Sivan西弯月 6-Tammuz搭模斯月 17）,是摩西接受并被教导整个律法的时间。然后他下山,发现了金牛犊,摧毁了它,打碎了石板。

■第二次（Tammuz 18-Av埃波月 29）,祈求上帝的宽恕。不成功，

■第三次（Av 30-Tishrei提斯里 10）,这一次他成功并手持第二次石版赎罪日归来。

■我们对第一个和第三个 40 天期限了解很多。两者都在妥拉中有详细记录：第一个 – 当摩西收到妥拉时；最后,当上帝向摩西展示“他的方式”并向他揭示了慈悲的十三个神圣属性时。

■相比之下,我们对中间的四十天时期知之甚少。我们知道它们被称为“愤怒”的日子,因为神 不接受摩西的恳求（与第三个 40 天时期相反,神有恩典怜悯”） 。

■从摩西身上看到一个关于人类韧性和信心的真实案例研究——也许是终极案例研究。当面临艰巨的挑战，而且可能性似乎不大时，我们人类有什么能力？我们什么时候放弃，什么时候坚持？最重要的是，当我们周围的一切都在崩溃时，我们如何坚持下去？

■如果摩西不费吹灰之力就成功地获得了上帝的宽恕，我们就不会得到任何教训。当然，伟大的摩西可以聆听神的声音，所以他可以突破。但是我们可以透过摩西的例子学习宝贵的教训。

■在最深的黑暗中，隐藏着最强烈的光。然而，从我们有限的角度来看，我们一次只能看到一个维度：要么我们看到黑暗，要么我们看到光明。眼力深、专注力强的人可以在黑暗中看到光明。

■摩西就是这样一个人。当上帝在第二个 40 天期间拒绝他时，摩西没有看到拒绝；他看到了机会。在其他人看到“愤怒”的地方，他看到了挑战。在其他人看到绝望的地方，他看到了潜力。

■摩西的词典中没有“不”这个词，也没有“不可能”或“绝望”这个词。有了这样的信心，没有什么，绝对没有什么可以动摇摩西。他甚至不接受神告诉他他的要求是不可能的。摩西极其坚决、坚持不懈——绝对确信他的事是正确的，正确的必将胜利。

拒绝成为力量

■摩西这段看似不成功的 40 天西奈之旅实际上非常成功，因为它让我们更深入地了解了一个承受压力的过程，而不仅仅是结果。

■最重要的是：它催生了接下来 40 天的热情，最终以赎罪日为高潮。释放以禄月的慈悲；犹太新年的更新；赎罪日的宽恕；所有这些都源于埃波月的挫败。

■的确，我们对这 40 天的“愤怒”期并不满意——摩西也不满意。我们面对拒绝选择放弃，但摩西更坚定地祈求 ，最后拥有赎罪日充满盼望的胜利。所以摩西的成功取决于他之前如何处理拒绝，更好的说法是：失败是成功之母，拒绝诚为力量。并且比以往任何时候都更加坚定。因为摩西认识神。

成功其实源于失败

■仔细想想，说这 40 天的时间承载着生命的秘诀，摩西的秘诀，永恒的秘诀，是非常重要。

■你如何处理危机、拒绝和失败将决定你最终会取得多大的成功。可以说，成功其实源于失败。有些人在失败时会士气低落和崩溃。其他人则允许失败教育他们并激励他们，在他们身上建立更深的毅力，这使他们有能力在未来取得成功。

■是的，有些人认为这个月是 Av——日历中最悲伤的月份。有些人甚至掌握了哀悼和悲伤的方法。但也有其他人看到Menachem (in) Av（月份的全称）——他们在痛苦中看到了盼望和安慰。这个月也是前进的月份。

祷 告

■高点的月份，因为在埃波月15日，旷野中上一代最后的以色列人死去，因此以色列人可以再一次蓄势待发进入应许之地。我们需要做出正确的转变(让你的心思意念都专注在主和祂的应许上)，你将会进入神给你的命定。

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