【无花果之声】妥拉拾穗 第廿一周 你要计算数数

你会找到自己的位置。你会发现你的支派。你会更深根植于基督里。在你的呼召和任务中，你将获得新的恩膏和权柄。你将充满活力。

妥拉拾穗 第廿一周 你要计算数数

本篇感谢Jenny老师教导授权刊登

讲员：JennyLee

经文进度  

出埃及记 卅11~卅四35

伴读

列王纪上 十八1-39

新约    

哥林多后书 三1-18

主题视频

附上音频补充

■来自上帝的提升是不可阻挡的。

■1.首先寻求神。

你内心的谦卑会吸引神的恩宠。你献身的品格会吸引祂的注意。

■2.在你所在之处忠心。

忠于你所处的位置，让神在祂的时间里提升你。

■3.当机会来临时，要认清机会。

虚假的谦卑、退缩、隐藏你的光芒、否认你的天赋、削弱你的潜能、不完成你的使命、埋没你的才能–所有这些都夺走了上帝想通过你的生命展现的令人惊叹的荣耀。

自私的野心与属神的野心之间有着天壤之别

■上帝创造的机会将以上帝为中心。

■自私的野心则以自我为中心。

■上帝创造的机会永远大于自我。

■自私的野心只关乎自我。

■神创造的机会让真理成为基础。

■自私的野心让真理变得可有可无。

■上帝创造的机会给你周围的人带来祝福。

■自私的野心利用周围的人。

■上帝创造的机会扩大了你的世界。

■自私的野心会缩小你的世界。

■为了扩张你，你正在被重新赋予目标。

■在这个混乱的季节里，你可能会经历到你的呼召被重新配置和重塑。

■这并不是说你的本质或核心呼召已经改变。但在未来的日子里，它的表达方式或实现方式会有所不同。

■天父一直在引导你回到你真正身份的核心–你真正是谁。

■这是你的本能，是你最自然的本能。你会感到轻松和优雅。

■它蕴含着不寻常的眷顾和扩大。它带来自由、满足和生命。

■上帝一直在慢慢剥离那些随着时间推移而添加的无关紧要的东西，它们从来不是祂对你的愿望或意图的一部分。

■它们是通过过去的经历和祂人的错误期望加在你身上的。

■这些 “多余的包袱 “会分散你的注意力，给你的生活带来不必要的压力、疲惫和不堪重负。它削弱了你侍奉耶和华的喜乐。这不是天父对你的愿望或设计。

■让神继续拿走你不需要的东西。它们与祂要带你去的地方不符。

■你可能会在一段时间内感到脆弱、不安全和迷失方向。你可能不确定自己 “适合 “哪里。很快，你就会找回失去的激情，回到你真正的内心世界。上帝赋予你的最深切的渴望会重新出现。你会找到自己的位置。你会发现你的支派。你会更深根植于基督里。在你的呼召和任务中，你将获得新的恩膏和权柄。你将充满活力。

■为了扩张你，你正在被重新赋予目标。

本周妥拉

■祝福大家普珥节快乐

■普查人口

■金牛犊

■摩西摔法版 ， 摩西的祷告

■耶和华13种属性

每个人在神面前都是平等

■出 30:12-16

12.你要按以色列人被数的，计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。

13.凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物（一舍客勒是二十季拉）。

14.凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。

15.他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。

16.你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。

■个别的赎罪整体的纪念 ，为着建造也是为着军队编组

■出 30:18-21

18.你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。

19.亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。

20.他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。

21.他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。

■出 30:25-30

25.按做香之法调和做成圣膏油。

26.要用这膏油抹会幕和法柜，

27.桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、

28.燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。

29.要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。

30.要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。

金牛犊事件

■出 32:1-8

1.百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。

2.亚伦对他们说：你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。

3.百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。

4.亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：以色列啊，这是领你出埃及地的神。

5.亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：明日要向耶和华守节。

6.次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。

7.耶和华吩咐摩西说：下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。

8.他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向他下拜献祭，说：以色列啊，这就是领你出埃及地的神。

■创 2:25当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻(buwshWH0954)。

■出 32:1百姓见摩西迟延(buwshWH0954)不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了甚么事。

■buwsh一词 被翻译为“延迟”和“羞耻”，将创造的故事与金牛犊的故事联系起来。

■金牛犊的罪不仅是对西乃之约的拒绝，也是对创造本身的拒绝。

■延迟不下山

■领导者可能缺乏领导的勇气。有时领导者不得不反对群众。当其他人都在哭的时候，他们不得不说不。这可能很可怕。人群有自己的意志和动力。说”不”可能会使你的事业甚至生命处于危险之中。那是需要勇气的时候，不表现出来可能会构成最糟糕的道德失败。

■典型的例子是 扫罗王，亚伦失败

■传统上善待亚伦。他被描绘成一个和平的人。也许这就是他被任命为大祭司的原因。有不止一种领导，而圣职包括遵守规则，采取立场和不摇摆人群。

但亚伦不是摩西这种领袖，当他扮演摩西时他失败了。这意味着他是为另一个不同的角色而生的。一个群体有时您需要有勇气站在人群中的人，而另一些人则需要和平使者。(黑脸和白脸) 摩西和亚伦是不同的类型。

亚伦在被召唤成为摩西时失败了，但他以不同的身份成为了一位伟大的领袖。作为两个不同的领导人一起工作，亚伦和摩西相得益彰。没有人可以做所有事情。(父亲母亲各司其职)可能需要摩西来恢复秩序。但在其他时候，可能需要一个亚伦来维持和平。

■延迟不下山

■亚伯拉罕  以实玛利

■扫罗勉强献祭

■典型的例子是扫罗王，他在与亚玛力人的战斗中没有执行撒母耳的指示。扫罗被告知不要放过任何人，也不要放过任何东西。但扫罗妥协。

■把你的时间表放下

■出 32:9-14

9.耶和华对摩西说：我看这百姓真是硬着颈项的百姓。

10.你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。

11.摩西便恳求耶和华─他的神说：耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。

12.为什么使埃及人议论说他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭?求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。

13.求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。

14.于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。

■出 32:18-19 摩西说：这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的乃是人歌唱的声音。摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，

■出 32:22 亚伦说：求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。

■出 32:31-34 摩西回到耶和华那里，说：唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。耶和华对摩西说：谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。

■出 33:1 耶和华吩咐摩西说：我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。

■出 33:2 我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，

■出 33:3 领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝

羡慕与主面对面

■出 33:7 摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。

■出 33:11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手─一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。

■出 33:12-18

12.摩西对耶和华说：你吩咐我说：将这百姓领上去，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：我按你的名认识(yada)你，你在我眼前也蒙了恩。

13.我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示(yada)我，使我可以认识(yada)你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。

14.耶和华说：我必亲自和你同去，使你得安息。

15.摩西说：你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。

16.人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢﹖岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗﹖

17.耶和华对摩西说：你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识(yada)你。

18.摩西说：求你显出你的荣耀给我看。

■出 33:21-23耶和华说：看哪，在我这里有地方，你要站在盘石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。

■王上 19:11-13 耶和华说：你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：以利亚啊，你在这里做甚么？

恩慈的 13 个属性 (13 attributes of Mercy)

■出34:6-7 耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」

■耶和华 (Adonai)：在我犯罪之前祂就爱我

■耶和华 (Adonai)：在我犯罪之后祂还爱我

■El (God):力量；神伟大的爱为满足所有受造物的需要

■(怜悯)

■(恩典)

■(不轻易发怒)

■(丰盛的慈爱)

■(诚实)

■(为千万人存留慈爱)

■(赦免罪孽)

■(赦免过犯)

■(赦免罪恶)

■(万不以有罪的为无罪):

祷告

■哥林多后书 三12-18

12.我们既有这样的盼望，就大胆讲说，

13.不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。

14.但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。

15.然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。

16.但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。

17.主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。

18.我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

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