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在属灵争战中得胜：第六课

习性的罪与世代的咒诅的定义(下)

什么是世代的咒诅?

世代的咒诅是在家族世代中重复出现的问题。通常家族中习性上的罪往往是由家族血脉中的罪孽或世代的咒诅所引起的。

以下列举一些世代咒诅彰显的形式(但不仅限定在这些状况中)

˙离婚

˙关系的失调

˙癌症和慢性病

˙贫穷

˙˙在身体，性方面或情绪方面的虐待

˙成瘾

˙情绪上的困扰如受压抑或抑郁症

˙流产或不孕

在家族的某一代或是你自己生命中发生某些事件后，你或那一代的当事人选择不饶恕，这使得苦毒、愤怒、悖逆的种子藉此被种进家族的血脉中。

撒旦因此有合法的权柄藉此将咒诅置入你家族的血脉中。

为什么坏事总是持续不断的发生？

在「认识你的盟约权利」课程中提到～为什么坏事总是持续不断的发生？

圣经上描述在始祖亚当犯罪之后，罪进到世界后，撒旦成了….

˙世界的王

现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。约12:31

˙空中属灵气的恶魔

那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。弗2:2

˙全世界都卧在那恶者手下

我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。约翰一书5:19

因此撒旦是有权利。但作为一个信徒，神也将践踏蛇和蝎子(撒旦)的权柄给了我们。

以下列举了一些能让仇敌有合法的权柄将咒诅置于你或是你家族的血脉中的原因。这就是所谓的血脉中的咒诅，血脉中的咒诅会引起习性上的罪。

˙流无辜人的血

凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。创9:6-7

˙不顺服神的指示

耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？

女人对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃，

惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。

蛇对女人说：你们不一定死；

因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。

他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

耶和华神呼唤那人，对他说：你在哪里？

他说：我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。

耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？

那人说：你所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。

耶和华神对女人说：你做的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。

耶和华神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。

我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。

又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。

地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。

你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

亚当给他妻子起名叫夏娃，因为他是众生之母。

耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。

耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。

于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

创世记 3      

˙毁坏的盟约

大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。

原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，

问他们说：我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？

基遍人回答说：我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。戴维说：你们怎样说，我就为你们怎样行。

他们对王说：那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，

现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。王说：我必交给你们。

王因为曾与扫罗的儿子乔纳单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，

却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姊姊给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子

交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。

爱雅的女儿利斯巴用麻布在盘石上搭棚，从动手收割的时候直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。

有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。

大卫就去，从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来（是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列雅比人把尸身偷了去。）

大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨，

将扫罗和他儿子乔纳单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。

撒下21:1-14

˙淫乱的罪

耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。

富户有许多牛群羊群；

穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。

有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。

大卫就甚恼怒那人，对拿单说：我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！

他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。

拿单对大卫说：你就是那人！耶和华─以色列的神如此说：我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。

我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。

你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。

你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。

耶和华如此说：我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与他们同寝。

你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。

大卫对拿单说：我得罪耶和华了！拿单说：耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。

只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。

拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。

撒下12:1-15

˙以恶报善

使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，箴言17:3

˙滥用权柄

祸哉，那些在床上图谋罪孽、造作奸恶的！天一发亮，因手有能力就行出来了。

他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业。

所以耶和华如此说：我筹划灾祸降与这族；这祸在你们的颈项上不能解脱；你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的。

到那日，必有人向你们提起悲惨的哀歌，讥刺说：我们全然败落了！耶和华将我们的分转归别人，何竟使这分离开我们？他将我们的田地分给悖逆的人。

所以在耶和华的会中，你必没有人拈阄拉准绳。

弥迦书2:1-5

˙对权柄悖逆

在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。

所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。

作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；

因为他是神的用人，是于你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。

你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。

凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

罗13:1-7

˙言语的咒诅

愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。

愚昧人的口自取败坏；他的嘴是他生命的网罗。

传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。

箴言18:6-8

苦毒、愤怒、悖逆、不饶恕的种子都是会复制的。但这些种子不是经由盟约之子～耶稣基督来的，它们是出自人类的始祖在伊甸园所犯的罪。

所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。

我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；

但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。

加拉太书3:16-18

家族中存在是代咒诅的指标

经上说「心里充满了，口里就说出来」。因此当我们口中说如以下的话～

我的家族中总是有________________这样的问题或这样的想法…..

当人们说此话的出发点是出于愤怒或苦毒时，这就是他的家族中存在「世代咒诅」的指标。

这些由罪所产出的种子，在一个又一个世代中，深深的根植在家族成员的思想和行为模式中。

世代的咒诅是如何一代传一代呢?

世代的咒诅能够一代传一代～是因为昼夜控告弟兄的撒旦，利用你或者你家族中的成员在某个世代中展现的行为或者发生的事件，在天上的法庭成立敌对你的控诉案。

而你和家族中的成员却有意识或者无意识的认同撒旦的控告。

所以你会经常看到这些咒诅在家族中不同的世代中重复出现。

而在某一个世代我们看到这些咒诅愈发的彰显，是因为该世代所做出错误的决定，越加助长这些咒诅的种子，使他们发芽并且破土而出。

悲哀的是，在家族世代中出现的咒诅常常是重复或相类似的，但也很少被正视和解决。

所以现在认识了习性上的罪和世代的咒诅的你，可以选择继续活在这样的罪咎感和羞耻的阴影下，或者你要兴起，除去世代的咒诅，让自己和整个家族进入被释放得自由的光中。

世代的咒诅是如何运作的?　

世代的咒诅在你的生命中形成一层滤网，使你用恐惧、怀疑和不信来看待你的处境。仇敌在暗中搞鬼，目的是要你不要多想，

因为他不希望你掌握并夺回自己的想法，使想法顺服耶稣基督。圣经中有多处经文，指出要我们思念上头的事，而非思念属血气的事。

这是因为耶稣来，是要在你和天父之间建立一个盟约～一种亲密的纵向关系，这个盟约关系一旦建立，你也会与他人建立健康的横向关系。

耶稣来是为了给你在的上拥有丰盛的生命和永恒的生命。 耶稣邀请你活在他给你丰满的救恩当中。

撒旦用这个世界束缚你

如果撒旦能用这个世界束缚你，他就能阻止或阻碍你，使你无法将你因着与天父的关系所得到的自由，继续传承下去。

因为仇敌无法拿走你已经得到的救恩，但是他可以使你活不出见证，使你的生活因为恐惧而跛行，让人们无法借着你认识真自由。

世代的咒诅使你害怕他人、害怕神、害怕自己的处境。这是因为你是用焦虑和怀疑的眼光在审视你的未来。

因为你无法信任其他人，也无法信任神的信实，所以你总是在机会的大门前或人群中退缩。

你可以挣脱这样的束缚得到自由

好消息是～不仅因着耶稣的宝血，同时也因着你的盟约的权利～你可以挣脱束缚、得到自由，

你的盟约权利

˙你有被释放得自由的权利

˙你有得到医治和供应的权利

˙你有权利取得权柄

˙你有权利进入天上的法庭

˙你有权利面见做在宝座上正义的法官

˙你有权利呼求坐在天父宝坐右边的耶稣基督的宝血。

在天上法庭除去世代的咒诅

即使你本身不是造成家族血脉中咒诅的原因，你有权柄进入天上的法庭，取消这个咒诅对你和整个家族的影响力。

因为你拥有的盟约权利，你信任和领受耶稣基督的宝血，你可以为家族的世代咒诅的原因祷告、悔改、寻求神的赦罪。

打破诅咒的结果会使你对自己在基督里的身份充满信心，并在他人面前展现自在与自信。

因为你已经邀请耶稣坐在你心里的宝座上，你开始有不同的思考方式，这使你与其他人有真诚的团契，并看到主为你打开许多机会之门。

立足在真理中的你，将以平安的心走进这些机会中。

关于世代咒诅以极行在光中的经文

˙耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。

出埃及记34:6-7

˙我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

约翰一书1:7-9  

基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。

这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

加拉太书3:13-14

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。

光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；

以弗所书5:8-11

讨论问题：

˙在你的心思意念中，哪些地方你不要耶稣来掌管?

˙在你生命中有没有受到父母、祖父母或者是更之前的世代的影响的消极负面的习惯或思维?

˙你的家族有没有长期存在的问题? 如慢性病、财务的缺乏或者关系的破裂?

˙在盟约权利中，最令你惊讶的是哪一项?

Shabbat Shalom !

安息日平安!

明白在基督里的身分是属灵争战的关键

属灵争战中得胜 第一课 ：引言

属灵争战中得胜 第二课：知道(认识)你的身分

属灵争战中得胜 第三课：认识你的盟约权利

属灵争战中得胜 第四课：认识天上法庭

属灵争战中得胜 第五课：习性的罪与世代的咒诅的定义(上)

天上法庭（上）

天上法庭（中）

天上法庭（下）

将你的案件呈到天上法庭