04/17 每日灵修｜创世记 (七) 人的堕落

随着人的不顺服，人的自信及安全感受到破坏，男女之间出现了对立，当我们看不出被欺骗本身就是罪时就出现问题了，用虚谎来代替神的真实就是罪。

创世记 (七) 人的堕落

出处：好消息TV     主讲人：康老师

《创世记》第三章前面提到讲到人堕落的原因是被撒旦引诱再加上人越过神自己出头就犯下了罪。魔鬼撒旦的技俩是离间和扭曲神的话语，使人对神的话语产生动摇。因为人有神的形象，所以魔鬼引诱人自己「如神」(创三5)。魔鬼的「狡猾」(创三1)在于，牠不是把人里面没有的东西塞给人，而是扭曲、放大、引动人里面原有的东西。接着经文进度是《创世记》三章 6-13节，我们再来听听康老师怎么说

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以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:

今天每个无神论者其实都是自己的神，他们按自己的善恶标准决定是非，结果却是公说公有理、婆说婆有理，造成种种纷争和灾难，最后的结局不是制造偶像，敬拜一个扭曲的标准；就是依靠强权，强迫别人遵从自己的标准。撒但的诡计成功了，女人在「摘下果子」(创三6)之前已经堕落，里面的「灵」实际上已经与神隔绝了、已经死了。我们先来看《创世记》三章 6-13节经文：

创世记 三章 6-13

6.于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。

7.他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

8.天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

9.耶和华神呼唤那人，对他说：你在哪里?

10.他说：我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。

11.耶和华说：谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗﹖

12.那人说：你所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我，我就吃了。

13.耶和华神对女人说：你做的是什么事呢?女人说：那蛇引诱我，我就吃了。

神使各样的树从地里长起来，可以「悦人的眼目，其上的果子好作食物」(创二9)，但女人却单单觉得「那棵树」(创三6)的果子能「悦人的眼目」、单单觉得「那棵树」的果子「好作食物」(创三6)，因为贪婪使人眼瞎。人的「灵」与神隔绝以后，一切行动都是为着满足肉体：「好作食物」可以满足「肉体的情欲」，「悦人的眼目」可以满足「眼目的情欲」，「能使人有智慧」可以满足「今生的骄傲」(约壹二16)。以下我们概略分述：

一.眼睛就明亮了 (创三6-7)

人犯罪是从眼目开始，她「见」那棵树的果子好作食物，而且悦人的「眼目」(创三6)，心中就喜悦。我们务要知道自己的命定是甚么，我们要追求甚么？夏娃是追求眼中所悦，心中所爱，于己有益处。然而，她却远离神的命定，离弃神的道路。由此可见，看甚么对我们影响很大，我们要谨慎自己眼睛所看的。许多人犯罪，都是由眼睛开始的。

「又给她丈夫」(创三6)，英文版有「在她身旁」( “with her”) 的意思。原来当夏娃犯罪，被蛇引诱时，她丈夫是在旁边看着一切，蛇和夏娃每一句对话，亚当都清楚听见。夏娃回答说：「神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」(创三3)，这话看见她心中的怨恨，而亚当在旁默不作声。亚当默不作声，没有半点反抗，并不代表他没有意见。当妻子陷在试探中，丈夫不但没有给予半点阻止，没有作半点提醒，甚至表现出软弱的态度。女子看见丈夫不作声，于是便急急行事，行事出了问题又招惹亚当的怨言。神追讨的，第一个是亚当。弟兄不作声，神就先是追讨他。

「他们两人的眼睛就明亮了」(创三7)，他们不仅看待自己的方式改变了，而且看待整个世界的方式也改变了。堕落之后，一切看起来更糟了。「便拿无花果树的叶子(创三7)，他们试图遮盖自己的做法倒是很有独创性，但并没有体现出多少智慧。无花果的叶子摘下后不久就卷曲，是无法遮挡。很明显，他们遮住了生殖器部位，但叶子卷曲或多或少有所暴露。

二. 躲避神 (创三8-10)

「天起了凉风，耶和华神在园中行走」(创三8)，亚当和夏娃知道，当他们听见神降临时，神就会想要与他们在一起。主与亚当和夏娃之间已建立起一种非常自然而亲密的友谊。伊甸园是神创造的，伊甸园本是温暖的，然而，当人犯罪后，整个气候就改变了，天刮起凉风。「躲避耶和华神的面」(创三8)，亚当、夏娃犯罪后，神寻找他们，他们却逃避神。神就在凉风中行走，神在人犯罪的地方行走。神知道人在何处，却不发声，祂的心情是何其失落、伤心。然而神没有放弃，仍然寻找。

人犯罪后，神第一句说的话是「你在哪里？」人犯罪后的反应是躲藏，这是终极性的躲藏，不愿见神，仿如今天的景况都是一样的，直到今天，人犯罪便都躲藏，人是终极性地躲藏神，讲甚么都可以，鬼故事、同性恋通通都可以谈，惟独不可以谈耶和华神，惟独不可以谈圣经。倘我们仍在终极的躲藏里，我们真的要回转。从那以后，上帝来到亚当和夏娃面前的方式，就是他来到迷失和堕落的人类面前的典范。

三. 那蛇引诱 (创三11-13)

「你所赐给我、与我同居的女人」(创三12)，亚当首先是推卸责任给夏娃。《创世记》二章亚当还说夏娃：「是我骨中的骨，肉中的肉(创二23)，《创世记》三章就称她为「你所赐给我，与我同居的女人」，亚当背叛了自己的女人；其次是埋怨上帝的创造，最后才承认自己的过错。女人没有推卸责任给亚当，「那蛇引诱我，我就吃了」(创三13)，但却把责任推了给蛇。随着人的不顺服，人的自信及安全感受到破坏，男女之间出现了对立，两性之间原本和谐协调的关系亦受到破损。当我们看不出被欺骗本身就是罪时就出现问题了，用虚谎来代替神的真实就是罪(参罗一25)。

女人也照样不肯承认自己犯罪的动机，不肯悔改，而是把责任推给蛇。她没有像男人一样直接把责任推给神，而是说「那蛇引诱我」，等于指责神所安排的环境有问题。从那时候起，人开始隐藏自己的身体，想办法隐藏自己的羞耻与犯罪的结果，他们用无花果树叶编裙子遮羞。《创世记》二、三章跟以色列文化有深厚的关系，后来的世代把无花果用来代表以色列，但是无花果的叶子完全无法掩盖亚当夏娃所犯的罪。因为人犯罪，既成事实，是没法用自己的方法去弥补遮掩的。阿们！我们明天继续，以马内利

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