神在亚伯拉罕面前「秉公行义」，毁灭所多玛，正是让亚伯拉罕认识神做事的法则，教导后代「遵守我的道，秉公行义」，使他的一切后裔选择救恩和蒙福之路
创世记 (廿三) 秉公行义 (中)
出处：好消息TV 主讲人：康老师
先前提到撒拉对神的认识还很肤浅，但神却没有责怪人的小信，反而借此做出了最伟大的宣告「耶和华岂有难成的事吗？」(创十八14)。这句宣告在圣经中不断回响，启示「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神」（罗四17）。继续我们研读的经文进度是《创世记》十八章16-24节，我们一起来听听康老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
耶和华神告诉亚伯拉罕的妻子撒拉一个好消息，就是一年之后她要生一个儿子。在神的观念中，神与人之间的相交是没有秘密的。神看重与人有美好的关系，因此对人没有隐瞒。我们要多寻求神，神必告诉我们祂的心意。神看人也有别于人的眼光。虽然以撒还没有出生，神已经用永恒的眼光看亚伯拉罕，把他视为人类历史中的一个重要人物。开始经文进度是《创世记》十八章16-24节，我们先来看以下经文：
创世记 十八章16-24
16.三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。
17.耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?
18.亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。
19.我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。
20.耶和华说：所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
21.我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然，我也必知道。
22.二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
23.亚伯拉罕近前来，说：无论善恶，你都要剿灭吗?
24.假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?
神不仅看重当时的亚伯拉罕，也看到将来的亚伯拉罕：强国之父，祝福之父。「眷顾」(创十八19), 原文是“知道”的意思。这是一个意义深长的知道，神知道他，认识他到一个地步，就拣选他，与他立约；神知道他能吩咐他的子孙，遵行神的道，成就神的应许。我们略作以下分述：
一. 我眷顾他 (创十八16-19)
「三人就从那里起行，向所多玛观看」(创十八16)，说明耶和华神和两位天使的确还有使命在身，同样亚伯拉罕也察觉神要去所多玛察看并施行审判。「我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢」(创十八17)，鉴于神通过亚伯拉罕要作的事，以及由于亚伯拉罕必成为一个伟大的领袖，神决定启示亚伯拉罕要如何处置所多玛和蛾摩拉城。
「我眷顾他」(创十八19)原文意思是「我已拣选他」。神在亚伯拉罕面前「秉公行义」，毁灭所多玛，正是为了让亚伯拉罕认识神做事的法则，教导后代「遵守我的道，秉公行义」(创十八19)，使他的一切后裔把所多玛城的审判和灭亡作为警戒，选择救恩和蒙福之路，好使神「所应许亚伯拉罕的话都成就了」(创十八19)。
二. 耶和华必知道 (创十八20-24)
「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我」(创十八20)，因为耶和华的判断是真实和公义的，神只会根据直接和准确的知识判断所多玛和蛾摩拉。神对我们说这话不是因为神不知道，而是要向我们显明神的知识和诚实。罗得先是选择肥沃的约旦河平原，接着又放弃游牧生活，与「在耶和华面前罪大恶极」(参创十三13)的所多玛人同居。神特意将祂要毁灭所多玛的旨意告诉给亚伯拉罕，是要引导他为罗得代求。
「亚伯拉罕近前来」(创十八23)，亚伯拉罕走近耶和华。有效的代祷就是要亲近神，这样我们才能以神的心祷告。「无论善恶，祢都要剿灭吗」(创十八23)，亚伯拉罕认为，神作为一个正义的法官，不能也不会像惩罚罪人一样惩罚无辜的人，因神是慈爱、怜悯的神。「假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗」(创十八24)，亚伯拉罕的代求重点在于神所悦纳的「义人」，许多时候神不听我们的乱求，因为我们并不认识神、祷告并没有根据神做事的法则。其实我们知道亚伯拉罕的代求并没有改变所多玛的命运，但相信亚伯拉罕对上帝的认识在这场代求中有了改变。
盼望我们也明白神也是同样地在永恒里看我们，将来要成为圣洁荣耀的子民，因为我们也是神拣选的，只要我们单单地信靠神，行祂的道，秉公行义。盼望我们的后裔、门徒有更敬畏神的心，遵行神的道。阿们! 我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
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