05/01 每日灵修｜创世记 (十九) 以实玛利

「以实玛利」字义是「神听见」(创十六11)，他是《圣经》中首位出生前即得名的人，神对这个男孩及其后裔自有安排。

创世记 (十九) 以实玛利

出处：好消息TV     主讲人：康老师

前面提到「求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子」(创十六2)，在神所赐的应许之子临到之前，亚伯兰的妻子撒莱介入了，以自己的方法试着要成就神的应许，却酿成大错(创16:1-5)。神的计划原本完美无瑕，人却因自己的私欲和不信添加了不必要的麻烦。即便如此，神的旨意仍然畅通无阻，但过程中人必须自食其果，经历原本不需要经历的苦楚。在人的愚昧和胡涂酿成的大错中，又是赐福的神介入了，以自己的慈爱怜悯来寻找那受累的人(创16:7-16)，安慰那受害的人。接着经文进度是《创世记》十六章，我们来听听康老师怎么说

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以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:

「我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断」(创十六5)，这时候是不是觉得亚伯兰进退两难？若待使女好，就变成了偏袒小三，没有尊重妻子的感受。若随妻子的意，感觉又很不人道，不近人情，任凭妻子苦待使女。其实，这进退两难的纠结，原本就不是神的心意！不是神量给他们的！是他们自找的！我们再来看《创世记》十六章经文：

创世记 十六章

1.亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。

2.撒莱对亚伯兰说：耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子【原文作被建立】。亚伯兰听从了撒莱的话。

3.于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。

4.亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；他见自己有孕，就小看他的主母。

5.撒莱对亚伯兰说：我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，他见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。

6.亚伯兰对撒莱说：使女在你手下，你可以随意待他。撒莱苦待他，他就从撒莱面前逃走了。

7.耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见他，

8.对他说：撒莱的使女夏甲，你从哪里来?要往哪里去?夏甲说：我从我的主母撒莱面前逃出来。

9.耶和华的使者对他说：你回到你主母那里，服在他手下；

10.又说：我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数；

11.并说：你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。【以实玛利就是神听见的意思】

12.他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。

13.夏甲就称那对他说话的耶和华为看顾人的神。因而说：在这里我也看见那看顾我的吗?

14.所以这井名叫庇耳.拉海.莱。这井正在加低斯和巴列中间。

15.后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。     

16.夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。

夏甲很可能就是法老赐给亚伯兰和撒莱的其中一个奴仆(參创十二16)。汉摩拉比法典中提及类似的作法，由妻子的婢女给丈夫做妾，替丈夫留下后嗣，这后嗣是归于妻子名下而非妾名下，但未来这后嗣是否有继承权，就要看是否被正式领养。而这妾如果因为生了儿子而要求和主母有平等的待遇，主母可以要求把这妾的地位降为一般的婢女。以下我们概略分述：

一. 撒萊用人的方法 (创十六1-6)

撒莱建议亚伯兰取夏甲为妾，以便生下后裔，亚伯兰听从之。撒莱觉得是神叫她不能生育，神的话若要成就也不是透过她，而是她的使女，她从没想过她自己也能生育。她对神的应许信心不够，把神的应许看扁了。我们要责备或小看亚伯兰和撒莱时，其实可以想一下亚伯兰和撒莱等候神多长的一段时间？我们曾经为了信仰坚持过十年吗？人其实很软弱，不是吗？

撒莱苦待他，他就从撒莱面前逃走了。」(16:6) 我们或许会觉得亚伯兰胆怯，他让撒莱任意对待夏甲。圣经没有提到神责备亚伯兰，因为夏甲本来就是撒莱的使女，在撒莱手下。撒莱苦待夏甲，夏甲就逃走了。今天我们看见撒莱所犯的错误，与当初夏娃一样，给我们做妻子们一个很大的警惕。同样丈夫是神设立家里的头，有权柄也有责任，带领这个家走在神的旨意里，就是1.不要用人的方法去介入神的应许。2.信心软弱的时候不要乱做决定。3.请坚定等候神应许成就的耐心。

二. 神帶來安慰 (创十六7-16)

神的使者以「撒萊的使女」稱呼夏甲，而夏甲也以「主母」來稱呼撒萊。「撒萊的使女夏甲」和「夏甲的主母撒萊」這兩個位分在神面前是固定不變的。雖然撒萊將夏甲給了亞伯蘭，使他們同房生孩子是做錯了，但這不等於夏甲可以藐視她，小看她。

「以实玛利」字义是「神听见」(创十六11)，他是《圣经》中首位出生前即得名的人，神对这个男孩及其后裔自有安排。「他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边」(创十六12)，「东边」是代表对立，我们看到今日亚拉伯在以色列的东边，并且常常与以色列争战，从历史的开始到现在一直在争战。神的使者对夏甲说她的后裔极其繁多，甚至不可胜数(创十六10)。以实玛利要像野驴，很有能力，但有点暴力。伊斯兰教创始人穆罕默德也声称自己是以实玛利的后代，不信的代价就是以实玛利的出生。「夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁」(创十六12)，亚伯兰终于生了一个儿子，但这不是神应许给他的儿子。还要等到《创世记》廿一章，才会看到应许之子以撒的出生。

「亚伯兰给他起名叫以实玛利」(创十六15)，表示亚伯兰承认是他的儿子，并把以实玛利当作继承人(参创十七18）。「八十六岁」(创十六16)离一百岁还差两个「七」，还没有到神完全应许的时候。虽然事情被弄得一团糟,神却显示祂能使万事变得有益处(参罗八28)。撒莱和亚伯兰得到了他们极其渴望得到的儿子,夏甲的问题也得到解决。只要我们愿意让神帮助我们,就没有难以解决的问题。阿们！我们明天继续，以马内利

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