0420音頻【看見榮耀/禱告火牆】預備進入逾越節｜帶子束腰作生命割禮第二天

預備進入逾越節

帶子束腰作生命割禮第二天

第一音源

第二音源

「我向耶和華我的神祈禱、認罪說：“主啊，大而可畏的神，向愛主守主誡命的人，守約施慈愛」（但9:4）

“你們饒恕人的過犯，你們的父也必饒恕你們的過犯。”（馬太福音六章14節）

親愛的天父，我們和線上聆聽的家人們一起來到祢的施恩座前為要敬拜讚美祢。是的，天父，讚美祢是守約施慈愛的神，對我們的軟弱祢總是不離不棄，祢始終擔當我們的憂患，祢一直背負我們的痛苦。

感謝天父！你從不輕看我們天然人的老我血氣，你的愛總是時時刻刻環繞著我們、抱著我們。今晨，我們要再次奉你名宣告：我們要得脫肩頭的重擔，我們要放下手中不屬你的籃子，且能領受豐盛的恩典。禱告祈求是奉耶穌基督的名，阿們！

醫治我 

壓傷的蘆葦祂不折斷

將殘的蠟燭祂不吹熄

一生的年歲在祂手裡

平安喜樂都陪伴我

平安喜樂都陪伴我

醫治我我必得痊癒

萬軍之耶和華全能的主

醫治我我必得痊癒

如鷹展翅上騰奔跑走天路

饒恕，是一段心路旅程。當一個人不想饒恕時，就像人握著東西的手，怎樣也不想打開。

你可以試試看去握一樣東西幾個小時不打開的感覺。你的手會覺得累嗎？心也是一樣的，當我們的心一直擺著放不下的事情，因為一直要記著去握著不肯放手，一定也很累。

饒恕，實在是一個成熟的過程。因為只有小孩才會為了一顆糖果而握住不放；成人則是意氣用事，為了爭一口氣，而握住不放，不肯饒恕。當我們不能饒恕時，受苦的是誰？

【太18:21-22】那時彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：“我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。”

根據猶太拉比的教訓，一個人應當饒恕他的弟兄三次。因此，彼得來問耶穌應當饒恕幾次時，他問饒恕七次可以嗎？已經是一般拉比教導的二倍再多加一次了，這已是表現出極大的寬容和忍耐的態度；然而，耶穌的答覆卻是要“七十個七次”。七十個七次算是四百九十次，饒恕一個人還要用一支筆劃正字來計算嗎？當然不是。 

饒恕並不容易。但是，主饒恕了我們，我們也有責任饒恕別人。想想你從小到大所犯的錯，冒犯的人有多少次呢？恐怕自己都數不清了，若耶穌只饒恕我們四百九十次，那麼我們還有什麼可禱告求赦免的呢？

所以，耶穌所謂的「七十個七次」指的是」無數次」的饒恕。表示要無限量地從心裡饒恕得罪自己的人。

有許多事情是真的很難饒恕。每一次談到饒恕，我們就會想到約瑟。

約瑟因著被兄長妒忌而差一點被殺，大哥流便阻止了這謀殺案，二哥猶大阻止了約瑟被曝屍荒野，最後約瑟被賣到了埃及。

有人說約瑟自己很作，老是穿著彩衣跑來跑去，還把異夢說出來，難怪得罪自家弟兄。這麼說合理嗎？被偏愛人的人就該受刑罰嗎？試問我們家人們那一個不希望得到神的恩寵，得著偏愛呢？得不著就引發妒忌和殺心，這和該隱有什麼兩樣呢？而偏偏這一切的計畫都被約瑟聽得一清二楚，他被自己的哥哥們賣去埃及，是生是死只能任憑命運了。

約瑟憑著神恩典一步步坐上了埃及宰相之位，當他在多年後看見自己的哥哥們，他認出了自己的兄長們，但兄長們卻認不出他。創世記42章到45章記載著所有重逢的過程，連約瑟偷偷躲起來哭都寫了出來。假如你是約瑟，看見當初對自己凶狠殘暴的哥哥們，你能饒恕嗎？

約瑟為何能如此輕易饒恕出賣他的兄長呢？他起初也是害怕的。被出賣過的人不是傻瓜，他們只是一時不防而被害，但是他們從此就會很小心。

所以有人說：“我可以原諒你，但我不會再信任你。”意思是，我不再跟你計較以前的事，但是你別想再從我這裡得到什麼好處，因為我不再信任你了。

約瑟的饒恕比這樣的原諒還高了一個層次，但他也不是盲目地信任。他觀察，他聆聽，他把西緬留下來，他要他們下次帶便雅憫過來。他知道兄長們為了出賣他的事日夜不安，都深感痛苦，也極為後悔。在這樣的前題下，他就完全饒恕了他們，因為他們已經知錯了。

所以神對人的要求也是如此，我們必須先“知罪”，然後“認罪”，才能悔改。一個不知罪的人無法認罪，也不知道自己需要悔改。但是約瑟的兄長們都知道自己是“有罪的人”，他們既然知錯了，也為這罪被捆綁多年，不得喜樂平安。因此約瑟就饒恕他們了。

但是知罪的人深感罪行重大，可能沒想到可以得到“饒恕”這樣的恩典。約瑟的兄長們就是這樣，他們無法相信自己的罪行會被饒恕。因此約瑟的一切善意全部被懷疑。這就是行惡之人所受的最大報復，他們沒有辦法再相信別人的好意，他們終日活在懷疑和不安之中。

許多人不肯相信耶穌的救恩，他們知道自己是罪人，但是他們不相信天下有白白的恩典，可以使他們的罪得赦免。這是一個恩典，不是人做什麼可以換取的。世上沒有任何代價，可以換取神的獨生子為我們捨命，除非祂自己情願。神的赦罪之恩，是太大的恩典，我們無法用任何金銀珠寶或善行可以換取，只能用一顆謙卑的心去領受。

約瑟對他的哥哥們說：“不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。”（創五十章19~21節）

 正因為約瑟明白了神偉大的計劃，他擁有了神所賜的寬宏胸懷而能夠饒恕那苦害他的哥哥們。神便賜福給約瑟讓他得了長子的名份。 

假如，你今天受到了環境的迫害，又或者對於自己的父母、兄弟、姐妹、親戚或鄰舍、同事、友人有任何的怨恨，

那麼我們就在神的面前將它放下，把怨恨交給耶穌，向祂表明願意饒恕的心，做不到的就交給神來做，祂會賜福給你，回應你的禱告。

親愛的天父，

孩子和在網路上聆聽的家人們一同來到你施恩座前向你禱告祈求。天父，我們的仇敵不斷的各種方法想剝奪我們的喜樂，使我們無法寬恕、醫治、繁榮和復原。

今天，我們要為自己和微牧之歌的家人們代求，是的，父啊，我們要把我們的心獻給你，假如有人深深懷著的怨恨執念，就在今天，請你幫助我們把它們全都放在耶穌的手中。主啊，求祢全部接收，一個也不留下。

若是有人不小心緊緊懷揣的，也求你的恩手掰開他們的心，把他們從不饒恕的懷恨中釋放出來，好叫所有人能恢復和你的關係。

主啊，對我們的心行饒恕的割禮，把那些懷著受傷的怨恨太久，以致於忘記了什麼是喜樂的心，求你來醫治。除去那已經固化的仇恨，恢復心的柔軟和喜樂，你說喜樂的心是良藥。喜樂的心就是良藥，可以醫治百骨。

【接受上帝的赦罪與醫治】

主啊，祢說：你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 」

是的，約翰一書1:9說：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”

今天，我們就為自己的不饒恕上帝來赦免，因著耶穌基督在十字架上的犧牲和為我們流出的寶血。

天父，我現在來到祢的面前，承認並棄絕我對於那些得罪我的人不饒恕的罪：我憑著意志，我選擇饒恕那些得罪我的人，（留一點時間回想你所不肯饒恕的人事物，一一擺在主面前）

我奉主耶穌的名宣告，耶穌的寶血已遮蓋，我也高舉聖靈的寶劍來斷開所有因著不饒恕的心所帶來的不敬虔魂結，我宣告我所選擇饒恕的人（具體的名字），已經與我無權無份無記念。

我宣告，不饒恕的罪必不能作我的主，主使我潔淨已將我從不饒恕的罪的捆綁中釋放出來。

我知道, 神說: 遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐卹。

所以，我不要容罪在我必死的身上作王，我不要再順從心裡的仇恨蒙蔽而將自己獻給不饒恕的罪作了不義的器具；我倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。不饒恕的罪必不能作我的主，因我已不在律法之下，乃在恩典之下。 

我棄絕撒但一切謊言和控告，因為聖經告訴我，祢是恩典的主，是救贖的神。主啊！我感謝祢已經完全潔淨我並饒恕了我，感謝祢愛我並無條件的接納了我。因此，我現在選擇接納自己。

 耶穌，請求祢恢復我們的喜樂。

當這段關係開始重新被連結時， 那個攔阻我們恢復的已經被破除了。耶穌基督的死裡復活，使我們可以從死罪中釋放出來並重生！我們已得到自由。你斷開了所有的捆鎖，是的，枷鎖被解開後，一個嶄新的門已大大的為我打開。

透過主的寶血塗抹壓傷的部份，恢復原來的次序與形狀，受禁錮和破碎的部份要得醫治和變剛強，當裡面的人有力量並且剛強。

我奉主名宣告：

我的身體各個器官都恢復屬神的正常運作。那不屬神的敗壞細胞都要被清除乾淨。耶穌的寶血取代了我的血脈，在身體的循環系統中運行神大能的醫治帶向全身百體的各個器官當中，從裡到外，從髮梢到腳趾，無一疏漏。

從今往後，我的生命充滿指望，有能力與眾聖徒一同明白，並且深深經歷基督的愛是何等長闊高深。因著耶穌的寶血，我們已恢復救恩的喜樂，好叫我們有新的力量前進。禱告奉主耶穌的名，阿們。

我們以主禱文來結束今天的禱告：

我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。

願你的國降臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上。

我們日用的飲食，今日賜給我們。

免我們的債，如同我們免了人的債。

不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。

因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，

直到永遠。阿們。