04/25 每日灵修｜创世记 (十四) 彩虹之约

人并没有守「约」的能力，只有神是信实守「约」的神，祂甘愿降卑自己，用「立约」来约束自己。因此，神与人「立约」，乃是神对人主动的赏赐。

创世记 (十四) 彩虹之约

出处：好消息TV    主讲人：康老师

先前提到全地经历了洪水的毁灭，只剩下挪亚一家八口的生还者，原本生存下去的机率在人看来就不大，非常渺小，但因着神的祝福就真的成就了！从挪亚一家八口，到后来历世历代数不完的人口，全因着神的祝福，「你们要生养众多，遍满了地」(创九1)。上一集视频中，特别提到「惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃」(创九4)，神正式允许人以动物为食物，但吩咐诺亚，如果动物被杀吃了，必须尊重血，因为血代表了动物的生命原则。继续我们进入《创世记》九章及十章，我们一起来听听康老师怎么说

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附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

另类的解释仅供参考，犹太人传说是迦南先看见祖父挪亚赤身露体，他去告诉父亲含，随后才由含去告诉他的兄弟，所以挪亚咒诅迦南。肉身父亲的祝福是大有能力的，至于如何得着父亲的祝福，首要是尊重父母和权柄，这是神所看重的。当看见权柄犯错，我们的态度会成为人生的关键。挪亚一家和活物都出了方舟，挪亚第一做的事，就是为耶和华筑坛献祭！耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地」(创八21)。接着，我们先来看《创世记》九章的经文：

创世记 九章

1.神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：你们要生养众多，遍满了地。

2.凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。

3.凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。

4.惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。

5.流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。

6.凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。

7.你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。

8.神晓谕挪亚和他的儿子说：

9.我与你们和你们的后裔立约，

10.并与你们这里的一切活物─就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物─立约。

11.我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。

12.神说：我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。

13.我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。

14.我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，

15.我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。

16.虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。

17.神对挪亚说：这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。

18.出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。

19.这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。

20.挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。

21.他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。

22.迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。

23.于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。

24.挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，

25.就说：迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆；

26.又说：耶和华─闪的神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。

27.愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。

28.洪水以后，挪亚又活了三百五十年。

29.挪亚共活了九百五十岁就死了。

在新的开始里面，当初在创造人类的始祖亚当夏娃时，神这样赐福给他们，「要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物」(创一28)。唯独不要吃分别善恶树上的果子，要选择跟从神；但人不断犯罪得罪神，虽然洪水之后神仍然把动物「都交付你们的手」(创九2)。我们依照经文的进度，略作分述以下：

1.更大的祝福 (创九1-7)

神好像自己在独白，「神赐福给诺亚和他的儿子」(创九1)，神再次展现祂的慈爱与怜悯。上帝赐福给挪亚与其后代，使他们生养众多。「地上所有的走兽都惊恐你，惧怕你们」(创九2)，在洪水之前因为人不以它们为食，人类和动物有着不同的关系。为了保护它们，神让它们惧怕人类。「凡活着的动物都可以作你们的食物」(创九3)，神应允动物可以当食物，但是为了尊重生命的缘故禁止吃血，也禁止动物或人流其他人的血。

(创九6-7) 的原文形式是诗歌，「凡流人血的，他的血也必被人所流」(创九6)，照神的吩咐，人若流了人的血，这罪必归与祂，因为人是照着神的形像造的，所以人的生命本来是宝贵的，不能不向神交代就取走。神再次重复说「你们要生养众多，在地上昌盛繁茂」(创九7)，有神的供应，有神的保护，挪亚一家八口，必定可以生养众多，遍满地面！

2.立约的记号 (创九8-17)

洪水之前这个「约」被称为挪亚之约(创六18)。人并没有守「约」的能力，只有神是信实守「约」的神，祂甘愿降卑自己，用「立约」来约束自己。因此，神与人「立约」(创九9)，乃是神对人主动的赏赐。神的应许叫人放心：（1）祂不再用洪水灭世；（2）天地还存时，季节也会如常变换；（3）雨后有虹出现，作为神守约的记号。或许我们都看过天边的彩虹，但上帝现在赋予虹一个新的意义，就是「永约」(创九16)，作为上帝恩典的证据。今天，地上的秩序和四时仍保持着，雨后的彩虹更提醒我们神是信实、守诺言的。

3.挪亚的后裔 (创九18-29)

洪水后，挪亚当农夫，栽种葡萄园。挪亚醉酒赤身，他的儿子含将其丑态告诉兄弟，导致迦南受到挪亚的咒诅。这里特别称「含是迦南的父亲」(创九18)，因为我们接着会看见含行为的后果对迦南这个儿子的影响特别深远。「他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子」(创九21)，挪亚的醉酒并不表明他酗酒了，可能因为他第一次喝酒，缺乏经验才醉倒，因此圣经对他并无批评。「在帐棚里赤着身子」表明挪亚并不是当众出丑，因为帐棚是他私人的地方。含看见父亲赤身，不但没有为父亲遮盖，反而还去告诉他的弟兄。因此暴露父亲羞辱的行为，是对父亲的不敬。

「知道小儿子向他所作的事」(创九24)，这似乎表明，无论诺亚身上发生了什么，看到他裸体的或许不止是他的一个儿子或孙子。「迦南当受咒诅」(创九25)，「迦南 כְּנַעַן」的字根「כָּנַע」的意思是「被征服的、被压制的」，所以对迦南的咒诅本身就是双关语。也许对含最严厉的惩罚是诺亚预言地揭示了他儿子迦南的命运。含使自己的父亲蒙羞，在儿子面前也失去了好榜样，所以他受的惩罚是他的小儿子「迦南」上行下效，使自己蒙羞。「奴仆的奴仆」(创九25)指「最低贱的仆人」。迦南的后裔迦南人后来被闪的后裔以色列人征服，沦为「奴仆」（书九23；王上九20-21）。应验了「愿迦南作闪的奴仆」(创九26)。挪亚再活350年，就死了。关于挪亚的记载在此结束(参创九28-29)。

《创世记》十章是继续前面族谱的记载，讲述挪亚三个儿子的宗族, 从这个族谱一路发展下去，可以看到每一宗族的支派后来都成为一邦国(创十32) 。从第十章我们可以看到神「生养众多，遍满了地」(创九1)的赐福是如何应验的，最后把焦点指向闪的后裔「法勒」(创十25)，因为神救赎计划中「女人的后裔」(创三15)将从「法勒」的后裔亚伯拉罕而出。我们继续要来看《创世记》十章的经文：

创世记 十章

1.挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。

2.雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。

3.歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。

4.雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。

5.这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。

6.含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。

7.古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。

8.古实又生宁录，他为世上英雄之首。

9.他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。

10.他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。

11.他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，

12.和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。

13.麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

14.帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。

15.迦南生长子西顿，又生赫

16.和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、

17.希未人、亚基人、西尼人、

18.亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。

19.迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。

20.这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。

21.雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。

22.闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。

23.亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。

24.亚法撒生色拉；色拉生希伯。

25.希伯生了两个儿子，一个名叫法勒【法勒就是分的意思】，因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。

26.约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、

27.哈多兰、乌萨、德拉、

28.俄巴路、亚比玛利、示巴、

29.阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。

30.他们所住的地方是从米沙直到西发东边的山。

31.这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。

32.这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。

本章经文记载挪亚的子孙共有七十人，「各随他们的支派立国」(创十32)，每一个代表一个国家。从挪亚这三个儿子后裔的发展，我们看见父亲的祝福所带来的果效。接下来神开始让我们明白成为大族的应许，更重要是看明神拣选的原则与世人眼光的不同。我们略作以下分述：

1. 雅弗的后裔 (创十1-5)

雅弗的后代居住在米所波大米北部，东到伊朗，西到西班牙，包括黑海南部。雅弗的后裔一共有14个宗族，创世记记载雅弗后代的篇幅最短，可能是因为他们居住的地点离以色列人较远，互动也少的缘故。

2.含的后裔 (创十6-20)

含的后裔从亚拉腊山向西南迁移，定居在美索不达米亚、阿拉伯和埃及南部、地中海东岸，并沿着北非的地中海岸向西扩散。他们居住的地点离以色列人很近，历史上交往非常多，成为围堵以色列的主要敌人。含的后依经文记载他有三十位子孙，从历史的角度观看，若雅弗是先衰后盛，含的体系就是先盛后衰。「古实又生宁录，他为世上英雄之首」(创十8)，字义是「反叛、勇士」。「为世上英雄之首」原文意思是「第一个在地上成为勇士」，挪亚的后代从宁录开始崇尚暴力。「他从那地出来往亚述去」(创十11)，意思是把势力扩张到北方的亚述地。「亚述」位于两河流域中游的平原地带，原来是闪的后裔亚述居住的地方(创十22)，「宁录」他建立了一些重要的城市，包括巴别和尼尼微。巴别后来成为巴比伦城，尼尼微在北部亚述。然后又北伐取得了亚述附近的城市。他有分建造巴别，证明他的骄傲及不信服神。

「迦南的诸族分散了」(创十22)，源于迦南的十一族大都住在迦南地，最后都如挪亚所咒诅的，被别的民族征服、在历史中消失了。

3.闪的后裔 (创十21-31)

闪的后裔从亚拉腊山向东南迁移，定居在美索不达米亚及周边地区和阿拉伯半岛。「希伯」字义是「远方的地区、那一边的地方」，是希伯来人的祖先「希伯来人 עִבְרִי」(创十四13)的民族名字源于「希伯 עֵבֶר」。「法勒」是亚伯拉罕的祖先。「约坍」是阿拉伯游牧民族的祖先。挪亚和众子之外，一共列出了70个宗族。

洪水之后，挪亚筑坛，神大大祝福他，神和挪亚立约，新的一代是蒙福的一代。而今，神要使用我们让我们的祝福去到全地, 我们都要成为大国，因为这是神祝福的具体显现。 甚愿我们都能大大被神使用, 广传福音成为别人的祝福。阿们！我们明天继续，以马内利

天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

感谢肢体家人的支持