脱离愤怒情绪的捆绑
第一音源
因为人的怒气并不成就神的义。”（雅一20）
感谢天父，让我们有机会在这里敬拜祢，谢谢祢让我们能够彼此分享人生经历，感谢祢与我们同在，擦去我们的忧伤赐下喜乐，我们相信祢要将活水泉源从宝座上涌流，求圣灵充满我们的全人全心，使我们在祢眼前蒙恩，祷告奉基督耶稣的名，阿们!
圣灵我渴慕
圣灵我需要祢充满,我的心我的意
在祢的爱中无惧怕,让祢自由掌权
活水的江河我渴慕,被祢的众水淹没
我愿衰微使主兴旺,今悔改靠祢重新站立
圣灵我屈膝恳求,再次挑旺我心
愿主的爱来激励我,再次为主作工
活水的江河我渴慕,祢生命能力的洪流
我愿衰微使主兴旺,今悔改靠祢重新站立
有位姐妹来信告诉我们，她因为外出工作，所以一年才回家一次。每次回家过年，一开始都是高高兴兴的，看着一年比一年老迈的父母，心里总是心疼不已，她是全身心爱自己的父母。但是随着在家的日子久了，她就开始有许多的看不惯，心中产生烦噪，她父母对她的关怀变成了啰唆，而她的第一反应就是习惯性的说出那句：你好烦啊！
那句“你好烦啊”出口时，自己都错愕了，突然意识到自己的无意识状态，是怎样时时刻刻的影响着自己和那些最爱的人的关系。
接着，她开始感到倦怠和忧郁。每一年总是快快乐乐的回家，充满沮丧的回到工作场所。
我记得有一位教会的师母，她经常用严厉的语气修理人， 也常常在教会不自主的迸发脾气，使同工们经常感到战兢害怕不知如何是好。我相信她不是故意这样，面对自己控制不住的脾气，她也一定很沮丧，何况她是牧师太太？一个无法管理好自己脾气的人，又如何管理好教会呢？
为什么我们无法管理好自己的情绪？
当我们感到倦怠、忧郁时，常是因为压抑强烈情绪的副产品。
例如：压抑怒气、挫折感、悲伤和怒火。内心长期积压强烈的情绪，会消耗我们的灵魂体，使我们精疲力竭。
你生过气吗？大多数人都会经历短暂的愤怒，尤其是当他们内心被伤害或肉体受伤的时候。
圣经中教导我们【弗4:26】生气却不要犯罪，不可含怒到日落
【箴29:11】愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
在教会中有许多装备的课程，但是，很少有教会会特别去教导关于”愤怒”问题。
很多人对于愤怒的处理方式，大都是选择压抑，忽略，掩饰或否认。
许多基督徒的生命问题会用否认来掩饰。
无法承认自己生命有”愤怒”问题。，就无法将其解决问题。
我们若以否认的态度来处理人生问题, 就是一种罪的存在。
压抑情绪，会导致抑郁。情绪需要被了解，释放和疏导。但是，若以不恰当的方式释放情绪，就会带来伤害，破坏或犯罪。而且伤害的大多是我们最爱的人。不恰当的方式释放情绪也带来我们所期待的相反的结果。不仅不能使自己释放，平静和医治，而且会产生误解，带来冲突，导致疏远和苦毒仇恨。
圣经将愤怒描述为残忍、愚蠢和需要避免的事情:
忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？” (诗篇27:4)。
亵慢人煽惑通城；智慧人止息众怒” (箴言29:8)。
“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或译：阴毒），都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。” (以弗所书 4:31-32)
一个喜欢掌控的人惯于使用愤怒来表达或加强他们对情境的掌控感。当他们感到失去控制时，愤怒可能是一种反应，以重建或强化他们的掌控感。
愤怒有时可以被视为一种自我保护的机制。当人们感到受到威胁或受到攻击时，愤怒可能是一种回应，有助于保护自己。
有些人可能使用愤怒来迫使他人满足他们的需求，这可以被视为一种掌控的手段。通过表达愤怒，他们希望影响他人的行为，使其符合他们的期望。
难以掌控愤怒的人可能同时具有情绪管理问题，这可能与掌控的渴望相关联。愤怒可能成为一种情绪反应，以满足他们的情感需求。
愤怒会妨碍思考，干扰新陈代谢，使我们的血管收缩，造成高血压，甚至导致心脏病。
当以色列人在摩西的带领之下，走上前往迦南的旷野道路，由于苦于缺乏饮水，开始对神和摩西怨声载道。摩西愤怒地对以色列人说：
“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”（民二十10）
便举手用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，解除了他们的干渴。然而，神却向摩西和亚伦说：
“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”（民二十12）
连伟大的仆人摩西都因为情绪失控，而无法领受祝福，进入流奶与蜜的迦南地。他被在以色列百姓的争闹怨言点燃了怒火，忘记了神告诉他，这次要”吩咐”磐石出水，愤怒蒙蔽了他的心，也蒙蔽了神的吩咐，使他无法顺服神。
甚至在今日，许多人也都因为他们的愤怒，而错失了蒙神祝福的机会。
假如，我们是一个以愤怒为惯性思维和行为的模式的人，那么，就该了解自己的愤怒根源是什么？
首先，我们必须承认愤怒问题的存在。
第二，过滤问题，让最真实的感受出来。
第三、找到根源。在愤怒问题的过程，会找到原点。
第四、这是最重要的一步，把愤怒根源伤痛交给神，这是得医治的关键。
寻求神的帮助和指引，并透过祷告表达愤怒的情感。把愤怒的根源交给圣灵，祷告是一种和神沟通的方式，在祷告中，求圣灵来帮助我们找到平静和解决的力量。
假如我们生命中长久建立的可怕自动模式是愤怒，那么想要修复是需要有一段时间的耐心。因为，即使一般人，也无法完全避免在生活中发怒。
但是，当我们生气的时候，该怎么办呢？
我自己的方式是，先练习觉察自己快要生气的临界点会有什么反应，这是需要一段时间的练习。然后快生气或生气时，先慢慢深呼吸，从一数到二十。深呼吸有助于放松我们的身体和情绪，冷静下来以后，可以用更冷静的态度应对情境。
生气的时候，深呼吸再告诉自己说：“先等二十分钟之后再生气。”然后，等二十分钟之后，你将会发现自己也许对事件还有不满，但是影响生理的怒气消失了。这是第一步学习能够控制脾气。
承认自己正处于一种生气的状态，不要否认或试图掩饰这种情绪。明白急躁和冲动的是魔鬼的产物，圣灵是小心和忍耐的。
如果可能，离开引起愤怒的情境，给自己一些时间和空间来冷静思考。
最有效的方式是开口唱诗歌。靠着圣灵的帮助唱诗歌时，怒气就会缓和下来。
愤怒若与他人有关，我们就祈求上帝赐予我们力量去宽恕。宽恕是一种释放自己的方式。
圣灵能够来医治我们愤怒的根源，也可以平复我们临界爆发的怒气，但最重要的是我们要愿意操练将自己完全交托。
我们一起祷告
亲爱的天父，
我们和在线聆听的家人们一起来到祢的施恩座前，天父，我们把自己难以控制的情绪仰望交托给祢。
当我们内心满怀的压抑的愤怒和混乱，当我们的心灵快被情绪淹没时，我们向祢呼求，我们向祢承认需要从祢而来的帮助。请容许我们在这个祷告中，将我们的内心倾心吐意在祢面前，求祢的指引和平安。
天父，我们容易感到心中充满压抑的怒气，对许多事情的不满充斥在我们的内心，有时我们甚至不知道这愤怒的来源。似乎有一种无形的力量，困扰着我们的心灵。天父，我们今天向祢来承认，我们有时难以理解这愤怒的意义，也许这是因为我们的价值观和信仰受到了挑战。求祢帮助我审视自己的内心，找到这愤怒背后的根本原因。
我们承认，压力有时形成一种愤怒的动力在我们内心掀起了波澜。主啊，求祢打开我们心灵的眼睛，帮助我们看到愤怒背后的根源。愿祢的光照亮我们心灵的深处，使我们能够真实地面对自己。
天父，我们愿意将我们的怒气和压抑在心中随时即将喷发的压力锅交托给祢。求祢赐给我们勇气和信心，放下这些负面的情感，并且在祢的爱中找到释放。请用祢的医治之手触摸我们内心深藏的伤痛，使我们能够完全得到医治。
主啊，求祢帮助我们能真实的活在祢的喜乐与平安里。赐我们力量和智慧来抵挡焦虑、忿怒、不安、嫉妒、忧郁、苦毒、绝望、寂寞、恐惧和罪恶感。当”我的灵在我里面发昏，我的心在我里面凄惨”，求祢赐下拯救。
我们拒绝让那些负面的情绪拖垮，当我们受试探，想要向那些情绪投降时，求祢将真理显现给我。
主啊，求祢赐下祢的平安的灵，深入我充满搅动的心灵深处。愿祢的平安如同清澈的溪水流过我的灵魂，洗净我内心的不安和烦恼。让祢的平安超越我所能理解的，守护我整个心思，使我能够在祢的爱中找到抚慰。
祢在圣经上说：
“你们常存忍耐，就必保全灵魂。“
因此，我们请求祢赐予我们耐心，好使我们的灵魂得以保全。帮助我们保守我们的心，因为我们知道“一生的果效，是由心发出。“
求祢也帮助我们不要因太过在乎自己和心中的不安全感，以致错过机会而未注意祢。
愿我们对别人的需要、试炼和软弱能有敏锐的感受，但对自己，则不要太过敏感。
当我们的灵在我们里面发昏，我们的心在我们里面凄惨。我们向祢举手，我的心渴想祢，如干旱之地盼雨一样。主啊，求祢速速应允我们。我们心神耗尽，不要向我们掩面。求祢使我们清晨得听祢慈爱之言，因我们倚靠祢。
圣灵，我们呼求祢，请祢来赐给我们平静安稳的心灵，让我们能够领略到祢的慈爱和怜悯。愿祢的灵在我们生命中大大兴起。祢的爱和平安充满我每一个细胞，使我们从内而外地焕发新生。在这个过程中，求祢塑造我们，愿意放下所有阻碍我们与祢连结的情绪。祢的爱能够帮助我们战胜一切，成为彰显祢荣耀的器皿。
奉主耶稣的名祷告，阿们。
为以色列以及被劫持人质得释放来祷告：
我们知道有一部份的人质已被释放，也知道有几位人质已罹难。但是，即便如此，我们依然要举起我们祷告的手，来摇动神的手，祷告直到最后一个人质得释放为止。
亲爱的主，以色列的圣者啊，
求祢看顾并保守以色列，让这片土地充满祢的平安与祝福。在这个充满反犹主义的时代，我们向祢呼求，求祢的恩手能够保护以色列的百姓，免于惊扰。请赐智慧给以色列的领袖，引导他们做出符合祢心意的决策。在各种挑战和压力面前，愿他们能够以公义和良知的原则带领国家，保护以色列的边界，使这片土地成为百姓安居乐业的所在。
主啊，我们祈求祢感动人心，让世界各地的人都能够理解和尊重以色列的存在。借着祢的爱和医治人心，消除仇恨，愿祢遮蔽保护以色列以及海外的犹太人，
我们宣告：
以色列和海外的犹太人都是住在至高者隐密处的，他们必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：耶和华是以色列的避难所，是以色列的山寨，是以色列的神，是以色列所倚靠的。耶和华必在他们危难时显为大，必要对他们施行搭救和保护。
天父，我们也把那尚未被释放的人质带到主的面前，我们用祢的话语来宣告以赛亚书61:1-3 的经文，并请求祢释出天使，
主，祢话语说：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
主啊，愿祢的灵在以色列所有为营救人质的人的身上，不管是政府官员或士兵军官，求祢用膏来恩膏他们，使他们都有从祢而来的智慧和能力解救人质，使尚未被释放的人质们都能平安，活着被营救出来，因祢是那位”使被掳的得释放，使被囚的出监牢”的神，我们奉主耶稣的名宣告并相信，人质能够完整且健康的返回家。使等候他们的家人们能够真实的以喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵，使神祢得完全的荣耀。
我们如此祷告，奉主耶稣的名，阿们。
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