本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢口译者：Fish 微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处
5784 逾越节浸礼先知性启示
第一音源
第二音源
今年大卫之家逾越节庆典的仪式是先从浸礼开始，以浸礼作为在逾越节时进入命定的门户中的预备。 在浸礼中，以为心里行割礼的大能，除去历世历代血脉中的咒诅、魂结，过去没有清除干净的伤害的包袱，使我们不再在罪和咒诅的误导中作出错误的决定，产生没有对齐神的想法而走向自我毁灭。 这一切都要在这次的浸礼中彻底砍断。
领受本次浸礼先知性的启示
神所启示的这段经文先是对着以色列，再其次是对着连回犹太根源的合一新人One New Man所说的。 这段启示非常重要，要借着在大卫之家向天敞开的门户中宣告，使神的旨意执行在地上如同在天上。
尼散月是神所规定的新年， 我们在号角声中把过去的门户关上，在正月（新年）中进入新的门户中。 你们要以本月为正月，为一年之首。 出12：2
先知性的确认：
4月21日举行浸礼的当天早上，位在美国蒙大拿州原住民保留区的酋长罗伊（也是牧者），请拉比为原住民摆上的5784年逾越节奉献祝福。 罗伊酋长的所在地是在美国北部水源头~蒙大拿国家公园又称为原住民的黑脚国（Black feet Nation） 。 这样的巧合应证了两个先知的预言：
- 原住民使徒史瓦洛曾预言，当走到某个时间点，会有资源从原住民的源头释放出来流向美国全地。
- 使徒恰克皮尔斯也预言，荣耀会从俄克拉荷马中的东边开始释出。
这两个预言都落在有向天敞开门户的大卫之家合一新人大使馆上。 并且使徒恰克皮尔斯也宣告「时刻」（The moment）拉比说：现在，今天的浸礼就是「这个时刻」。 而在关键时刻最重要的就是要有所行动。 所以我们以浸礼的大能，为我们的心行割礼，预备我们成为按照麦基洗德等次所立的君王祭司，好承接为全地带来属灵的复兴和恢复的任务。
拉比在池水中宣告神所启示的话语，使这些话语和行动被记录在天上法庭的争战室，先是对以色列，后是对信仰嫁接回犹太根源的合一新人。 因为眼前的争战是一场属灵争战。 以色列与合一新人要因为这段神所启示的话重新的对齐和恢复。 我们会赢得这场争战的。
浸礼仪式以三声号角声揭开序幕
在浸礼中所宣告的话语和经文，都要被记录在天上法庭，也要被记在我们的心
命定：
你们当从门经过经过，预备百姓的路;修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗，看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民（原文是女子）说：你的拯救者来到。 他的赏赐在他那里;他的报应在他面前。 赛62：7-9
请在语音中与拉比一起宣告
以赛亚书62：10 – 12
我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义;列王必见你的荣耀。 你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。你必不再称为撇弃的;你的地也不再称为荒凉的。 你却要称为我所喜悦的;你的地也必称为有夫之妇。 因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。少年人怎样娶处女，你的众民（民：原文是子）也要照样娶你;新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。 呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说：我必不再将你的五谷给你仇敌作食物;外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。惟有那收割的要吃，并赞美耶和华;那聚敛的要在我圣所的院内喝。人必称他们为圣民，为耶和华的赎民;你也必称为被眷顾、不撇弃的城。
以赛亚书62：1-9
我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。 列国必见你的公义;列王必见你的荣耀。 你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。 你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。 你必不再称为撇弃的;你的地也不再称为荒凉的。 你却要称为我所喜悦的;你的地也必称为有夫之妇。 因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。 少年人怎样娶处女，你的众民（民：原文是子）也要照样娶你;新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。
耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。 呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说：我必不再将你的五谷给你仇敌作食物;外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。
惟有那收割的要吃，并赞美耶和华;那聚敛的要在我圣所的院内喝。这是耶和华所定的日子。
浸礼的奥秘：
外邦信徒是藉着水中的浸礼为心行割礼，把一切拦阻我们回应先知性乎召的咒诅都砍断。
使我们像基甸的三百勇士一样，对神的话语有正确的回应。 并且使受割礼的心成为神书写命令与指示的石板。
是神亲自找到我们的
以西结书34：11~28
主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。 这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土，也必在以色列山上——一切溪水旁边、境内一切可居之处——牧养他们。我必在美好的草场牧养他们。 他们的圈必在以色列高处的山上，他们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。
主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找;被逐的，我必领回;受伤的，我必缠裹;有病的，我必医治;只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说：我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。所以，我必拯救我的群羊不再作掠物;我也必在羊和羊中间施行判断。
生命中的黑暗正在消散，因为我的主是我的大牧人，他正在寻找我。
拉比先知性话语：
拉比说以西结书34：11~16正在发生，以色列不管是人民或是国家正在经历转变，我们将从电视新闻，媒体上见证到以西结书34：11-16所描绘的发生在以色列。
不再发生Never again
以色列不再做掠物。 （v22）
耶和华─你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。 申7：1
在5784的逾越节，申命记7：1 所记录的七个邪恶的王，要被从以色列北部的戈兰高地到南部的加沙，从东边的约旦河到西边的地中海被驱逐近尽。
这些都将被记录在天上法庭的争战室，在永生神和耶稣的权柄下由加百列亲自纪录，由争战天使米迦勒亲自策划。
本次浸礼进行方式：
雅各书：5：13-16
你们中间有受苦的呢，他就该祷告;有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来;他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来;他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。 义人祈祷所发的力量是大有功效的。
读者们在家中行浸礼，如果没有一起的同伴，可以向信任的属灵同在电话中认罪，代祷之后再进入水中，将罪曝在光中，埋葬在水里。
为甫出生9的基甸行点水礼
犹太人出生第8天行身体割礼的原因：
人类在始祖犯罪后，罪性就借着繁衍后代，一代传一代，但神指示亚伯拉罕为家中男丁行割礼，以此盟约行动来使男性的种子在传宗接代的生育系统中，是经由立约行动对齐神，而不是对齐伊甸园犯罪的咒诅和腐败的盟约。
浸礼池中的长老
现在就是这个时刻，更重要的是在对的时刻中，要有立即的行动。 请读者们通过语音和拉比一起宣告，使你发声的音频也被记录在天上的法庭。
Shabbat Shalom !
安息日平安
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愿慈爱的天父，祝福全以色例耶路撒冷平安。啊们
感恩慈爱的天父。啊们。求慈爱的天父赐耶路撒冷平安，愿爱你的人必然兴旺，愿你诚中平安，愿你宫中兴旺，感恩慈爱天父，保护尊敬拉比和家人，神的仆人平安健康所做平安昌盛。感恩慈爱天父看顾保护微牧网络平安通畅兴旺。感恩慈爱的天父，保护尊敬牧者爱主羊，编辑，翻译和同工和神的儿女们在他旨意中平安健康快乐。感恩慈爱的天父，赐我们彼此相爱，同心。一切荣耀奉我主耶稣基督的名规给慈爱的天父，啊们。